Arama Sonuçları

Reşit çağın yeni bir kanal açtı, yorumlara yazıp tekrar yüklemesini rica edebilirsiniz belki.

Bazı usuller böyle doğmuş olabilir, belki japonlarda da aksak’a benzer bir usul vardır. Semaîler benim de dikkatimi çekti @efrūḫte bence 2 farklı usulun bir kişinin elinden çıkması da çok ilginç. Nasıl denk geldi bilemiyorum. Diğer videolarına bakayım dedim çenber falan olmasın 🤣 Adam aklımızla...

Eser: Vardım Kırklar Yaylasına Bestekâr: Sadettin Ökten Güfte Sâhibi: Hatayî Makam: Zavil Form: Nefes Usûl: Sofyan Güfte: Vardım kırklar yaylasına Gel beru ey can dediler Yüz sürdüm ayağına Gir işte meydan dediler Kaynak: (İcradan dinleyerek yazdım)

İzleyin efendim.. 9:31 - 9:37 - 9:48 - 7:41’de aksak mevcut. Deliriyorsam haber edin.

Kaydın Adı: Necdet Yaşar Ensemble SUNO Dinletisi (1994) Kayıtta Yer Alan(lar): Necdet Yaşar, Ömer Erdoğdular, Göksel Baktagir, Necati Çelik, Nurettin Çelik, Hasan Esen Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: https://youtube.com/@dr.michaelmeehan7195

Burada arel sisteminde yazıp, gereken yerlere naturel işaretleri eklemek daha alışılmış değil mi? Veya genel olarak.. Yani fadiyezsiz hüseyni nota yazılıyor mu son yüzyılda? Bilmediğimden soruyorum. Bunlar bir yana, asıl mevzu/ilgimi çeken husus, biz artık bir değişime mi gidiyoruz tedricen? Bir...

“Koca osman” başlığı/linki düzeltilmemiş, ben de bakayım dedim; harun beyin belirttiği mesele imşeb de geçerli :)

Kaydın Adı: Konya Oturak ve Baranası - Kadîm bir usul Kayıtta Yer Alan(lar): Fatih Çinioğlu (+) Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: @fatihcinioglu (YouTube)

V2den yazdım, küçük bir hata olabilir..

Kaydın Adı: Bekir Sıdkı Sezgin TV Konseri Kayıtta Yer Alan(lar): Bekir sıdkı sezgin - İhsan Özgen - Necdet Yaşar - Sadrettin Özçimi - Doğan Dikmen Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: Murat ogretmen youtube kanalı

Bu eserin güftesi Zihnî’ye aitmiş. Ben divanı bulamadım. Yukarıdaki Tezin linki.

Çok teşekkür ederim :)

Mir cemil kimdir o zaman hocam büyük bir boşluk çıktı :) İlk notu ben düşüyorum, bestelerinde gazellerin ilk beytini kullanmazdı :)

Güfte kenzî’nin galiba, mahlas beyiti var notada.

Âşıkına daim bakar O bakışlar beni yakar Çok cefâkâr olma öyle Gözlerimden yaşlar akar ✋🏻 Çok güzel bir şarkı imiş :)

V2 farklı bir eser.

V3 bu eserin değil, “Güzeşti arzu” (nihavend-i kebir kar)’ya ait.

Bu eser sitede Nihavend olarak kayıtlı ama notası eksik @Faruk İnan belki oraya da kopyalanabilir arayan bulsun. Ya da bir çözüm düşünmek lazım.. Aynı esere 2 makam yakışrırması var. Diğer nüshalarına bakmadım. Eser 3 hane ve nihavend başlıyor. 1 ve 2. hanelerin sonrasına teslim yazılmış hepsi...

Hem burada hem de bu hatalı ismin geçtiği eser adı, pdf ismi vsesair kısımların değişmesi gerekiyor. İlk yorumda yazmış idim. Güftekar aslen 2 kişi imiş, o da ilk yorumdaki gibi güncellenmeli.

İsminin/başlığın da düzeltilmesi gerekiyor.

Bir eser olaydı bir yere bağlardık. Bulunca tekrar gündeme getirebilirsiniz.

Şimdi konu şuradan çıktı siz bu bahsi geçen eserin türk lahni üzerine veya meraginin olamayacağını söylediniz. Ben içerisindeki birçok unsurun türkî olduğunu beyan ettim. Siz dediniz ki 19.yya kadar ayırıcı bir fark yok hatta 20 dediniz. 1900lere kadar.. Türk müziği de iran müziğinin bir şubesi...

Öncelikle form demişsiniz, her milletin şarkı & türkü formları da var bunların sınıflandırılmasının/tür isminin aynı olması aynı şey oldukları anlamına gelmez. Muhtemelen tertiblerin (takım gibi mesela) benzeşmesi daha önemlidir. Fakat şu yok, bu musıki benziyordu diyelim; karşıda misli yok...

Hala aynı kanaatteyim, musıki ilm, delil ister; eğer bir eserleri varsa incelenebilmeli mücessem olarak. Yakıştırmayla veya atıfla iran müziğini yüceltmek bizim işimiz değil. Bizim musıkimizi tahkir etmek olur. Getirsinler bir eser dinleyelim 19yy. dan konuşalım. Bu mevzu bahis eserler bizim...

Lahni, eda/uslub anlamında kullandım. Bir arab ilahisinde rast makamının tavrının kokusunun bizimkilerin aynı olmayışı gibi. Bu eserdeki nağmeler bizim tavrımızdan büyük bir paye taşıyor, onu demeye çalıştım. Kimin eseri olduğu ile kimin tavrı olduğu çapraz bir bağlantı yaptı zihnimde. Yanlış...

Eser: Nihavend-i Kebir Peşrev Bestekâr: Kantemiroğlu Güfte Sâhibi: Yok Makam: Nihavend-i Kebir Form: Peşrev Usûl: Devr-i Kebir Güfte: Kaynak: Devletarsivleri İsmail Hakkı Bey Kolleksiyonu - TRT.MD.d 148 1 Diğer Bilgiler: Eserin notu “Repertuvar No: E2103 (Makamı TRT...

İki şekilde de var arşivde, hem Meragi hem Acemlerin. Aslını bilemeyiz belki fakat, muhtemelen acemlerin derken de bir yakıştırmadır. Eser türk musıkisinin lahnini taşıyor.

Güfte 2 farklı şaire ait, ilk 4 mısra Emir Hüsrev Dihlevî’ye, son 2 mısra Hafız Şirazi’ye ait imiş. Buradan dinleyebilirsiniz. Başlık hatalı, en azından şu şekilde olmalı: *Güzeşti arzu ez had be pay-i bus-i tü ma ra*. Ya da farisi telaffuzuna yaklaştırarak şu şekilde de olabilir. *Gozeşt arzu...

İkisi de bir çeşit kürdi, onu diyebilirim. Yıldırım Gürses sekmesine gidip kürdi yazın, 34 eser var kendi bestelediği. Onlardan biri olması muhtemel.

Bu neredeyse işbu başlıktaki notalara bir giydirme fakat, uşşak gibi okumuşlar saba perdesi duyamadım. Bununla birlikte, paylaştığım ilahi şuna da benziyor: Eşrefoğlu al haberi - Uşşak velhasıl; iki notayı karıştırınca bu ilahi çıkıyor meydana :) Şurada @nihavend eseri kaydetmiş ama aslında...

Burada birkaç taksimin notası mevcut, uşşak’ı göremedim; iyi çalışmalar

Murat bey notası olacak kadar melodik bir taksim haklısınız :) fakat doğaçlama olduğu için genelde taksimlerin notaları bulunmuyor. Ders gibi analiz etmek için bazen notaya alanlar olsa da yaygın birşey değil. Belki binde biri notaya alınmıştır taksimlerin, aramayın demiyorum fakat rastlamak...

Burada 115de, giriş yaptıktan sonra tıklayınca link tam sayfaya götürüyor @Semih Özdemir

İsmail hakkı bey Devr-i Hindi olarak kaydetmiş, orada bestekar bilgisi göremedim.

V2 Enfi Hasan Ağa ve devr-i hindi. Makamı da “kara dügah” yazıyor. V1 -V3 Usule katakofti diyor, müsemmen mi yazılmalı? Velhasıl bir karışıklık var sanki.

Teşekkür ederim. Aksini yapalım demiyordum, yani biz bunu olduğu gibi mi aldık batıdan onu merak ettim. Kendim de bakayım bulursam yazayım. Bana şu çağrışımı da yaptı, “güfte besteden önemlidir” / “asıl olan güftedir” diye bir anlayış var ya; eskiler güftenin kıymetinden dolayı üste mi yazdı...

Güftenin Mesela böyle notanın üstünde olması yaygın birşey miydi? İsmail hakkı bey gördüğüm kadar hep altına yazıyor demek ki aksi de mevcud. Batıda nasıldı? Diğer bir sorum da hamparsum notalarda neden altta veya üstte güfte yok :) Dağılımı diğer eserlere göre olacak diye mi?

@Ftmnr Öncelikle şunu söylemek lazım, bu şiir sıradan bir şiir değil, kar-ı natık bestelensin diye için yazılmış. Kar-ı natık “Makam öğreten şarkı” gibi birşey. Birinci satırı dinleyip ezberlerseniz rast makamını öğrenebilirsiniz mesela. Velhasıl bir öğretici amacı var, makamları usulleri...

Hayallerim vardı 🥺

I wonder why “scent/color” is discomforting for you. I did not mean çeşni. I meant a character that is visible and percievable commonly. Its hard to explain for sure but makams were classified emotionally back then by scholars as well. Like in west major being considered happy and minor...

If we practically and generally say it, uşşak does a musical “sentence” resting on dügah at the beginning using rast as a supportive note, you can see in many songs or taksims. Then it may rest on the perde of uşşak. Then it settles on dügah again. Then it makes a sentence using acem but...

Bestekar bilgisi girilmemiş

Revnakoğlu bu güftenin Saçlı Süleyman Efendi ismiyle ma’ruf; Şeyh Süleyman Veliyüddin Efendi’nin olduğunu söylüyor. Mustafa Koç’un hazırladığı “Revnakoğlu’nun İstanbulu” kitabının Kubbe Tekkesi bölümünden yazıya ulaşabilirsiniz.

Senli benli çok türkçe bir söz, latif hem de müthiş şekilde şiire kondurulmuş gibi.. hiç aklıma gelmedi :)

@Levent Çelik beye katkı olarak Yaylanın kızları beyaz tenlidir (Kimisi esmerce çifte benlidir/tellidir)? Herkesle dost olur (denli denlidir?) Gidelim sevdiğim bizim yaylaya Kaçalım gidelim bizim yaylaya

Bu eserin bestekarının Rakım elkutlu olduğunu söylüyor Ahmed şahin. “İzmirli Rakım Hoca” yazılmış da bir harf karışıklığı olmuş “izmitli” diye yazmışlar. Dk: 23.20’de. Güfte de bestekara ait imiş.

1) For instrumental pieces “Türk Sazları Beşlisi” is a good one. 2) The records of “Tanburi Cemil Bey”. 3) Radio programs of Kani Karaca singing “Takım”s. 4) Bekir Sıdkı Sezgin, Hafız Sami, Hafız Kemal as a singer. 5) Early recordings of Münir Nureddin Selçuk. 6)Safiye Ayla, Sabite Tur...

If you are asking for masters who are accepted widely; mainly necdet yaşar, niyazi sayın, ihsan özgen “trio” is the go to.

Ancak sesle ifade edilebilecek şeyler var dediğiniz gibi, bence onlar sade; kolay bir yazımla gösterilmeli, detaylı öğrenmek isteyen için ses kaydı var. Kudemâ bütün süslemeleri almıyor yazınızdan anladığım kadarıyla, sebebi eserin sadece kayda alınması ve meşk edilme gerekliliği olabilir. Bence...

Belki şu var, bugün en sevilen bestekarların son yüzyılın gözde musıkişinaslarının tercihlerinden meydana geldiğini söyleyebiliriz. Emin dede, salih dede, cemil bey, tanburi büyük osman efendi, Veli, aziz dede, refik fersan.. gibi. Hocaların hocaları bu istikamette tercihler yapmış biz de o yolu...

iran sineması insanı, özellikle bir türkü hayrete düşürecek unsurlara sahib, trt2 yayınlıyor haylice ben de severim, ortak bir kültür taşıyoruz; eminim betimlemelere, hayat hikayelerine, olay örgüsüne ayrı ayrı şaşırırsınız ve kendinize yakın bulursunuz, gariptir hakikaten.. “göl maya tutar mı”...

Naçizane fikrim, bu monoton düz/ses tutma mevzu hakikat ama basit bir şey değil. Alî bir zevkin eseri. Mesela bugünün ezanlarının büyük meselesi, çokça perde/geçki gösterip geniş bir seyir izlemesi, böyle olunca ezanın ağırlığı kalmıyor. Genel konuşuyorum tabi. Heceler/kelime vurguları da...

Bu eser rehavi olabilir mi? “Biz alude”yi andırıyor bana, hüseyni etrafında bolca gezindiği için muhtemelen. Bolca segahda kalışlar yapıyor 🤔

Hi gelu, I think you would enjoy 1) Nikriz Peşrev by Ali Ufki. Link Nikriz Peşrev 2) Sultaniyegah Saz Semai by Nedim Ağa link: Sultaniyegah Saz Semai

Künyesini üstadlara sormak lazım, eski notalarda “münir bey” olarak geçiyor, belki eklenmesi gerekiyordur bilenlere soralım. Kafama göre işler yapmayım :)

Bu münir bey, Zekai Dede’mizin torunu Mehmed Münir Kökten’dir. Mevcut ayrı bir “Münir Bey” maddesi olsa da, isme tıklayınca Münir nureddin selçuk’a gidiyor. Başka eserleri de varmış, sistemde 2 tane var, Yılmaz Öztuna 12 eseri olduğundan bahsediyor. Çıkar inşallah.

Önce giriş yapmak gerekiyor sisteme, sonra linke tıklayınca açılıyor, ilgilenenler bu şekilde girip indirebilirler. Cüz’i bir ücret isteniyor fligransız hali için.

temiz hali -> 141.syf

temiz hali şurada var -> 137.sfy Önce giriş yapmak gerekiyor sisteme, sonra linke tıklayınca açılıyor, ilgilenenler bu şekilde erişebilirler.

Veli dede olarak altına not düşülmüş neden acaba?

Meeting & parti yapmak

“Sazbüş” diye satıyorlar şimdilerde böyle birşeyi. Tanburun sağ ve solundaki enstrumanı. Mızrapla çalınıyor yine Tabi yaylıysa, yaylı tanbur denebilir ama tarih tutmayabilir, metal yaylı tanburlar sonraları çıktı diye biliyorum 🤔

Şimdi bunu beğensen olay olur.. 😀

Bu osmanîce “ruh” “رخ" diye yazılmış sanki, meyan mısraında. Yanak/yüz anlamında. “Hecr-i ruh” kullanılan bir tamlamaymış ama ben anlamını tam bilemiyorum. Şiir ilgimi çekti, burada da paylaşayım istedim. Tabi tamamen yanlış da olabilir 😀✋🏻 Güzel bir şerhe müştakız, bilen abilerden isterim :)...

Ben de filmci değilim hakikaten deşt-i bî-muuvi’ye düştünüz galiba. Geçen bir iki film izledim, “dünyada bir gece” (1991), bir de Liverpoolun lig şampiyonluğunu anlatan bir film. Youtube’da “not what you think” diye bir kanal var, onu izliyorum 9/10. Bir de şöyle küçük bir belgesel aklımda yer...

Güfte hakikaten bir kişinin kaşı gözü için gibi.. ona hiç diyecek yok. Başlık zaten “..gürcü ali için” diyor. Bu tamlamalar ve tekrarlar mizahi bir atıf olabilir nefes formuna.

Form’a ilahi’de denebilir belki. Belki nefes? Tabi, hz ali efendimize hitab edilmediğini söylüyor eserin başlığı ama “şir-i yezdan” denmesi ve “Ali” diye tekrar etmesi nefesleri çok andırdı bana.

“Ferheng”i duyunca farsca “kültür” kelimesine düştüğünü hatırladım.. günlük kullanımda öyle. Diğer manalara da baktım, kubbealtında, ilim hüner maharet. Farsca sözlükte 1)“ilm” 2)”edeb” 3)“sözlük” 4)”Talim terbiye” 5) “bir milletin/kavmin edebi/ilmi eserleri” vajehyab farsca sözlük’den...

Bir karışıklık olmuş, “ey sevdiğim bir gün bana” yerine “ne feryad” eklenmiş.

16:27’de “Allah bir Muhammed -sallallahu alehi ve sellem- Hakdır” diye bir Alevi/Bektaşi Nefesi var, muhtemelen kayıp bir eser. Uşşak başlayıp Hicaz karar ediyor ya da, Uşşaka dönüyor. Bununla beraber Nezih uzelin kullandığı aynı nağmeleri kullanıyor Hicaza geçerken. Bir bağın gülü 2 eser...

V1’notasına baktım da, sanki bayatî derdik bugün bu esere..

Bunu buldum, https://katalog.devletarsivleri.gov.tr daki, yer bilgisini de son resim olarak ekliyorum, siteden daha okunaklı haline bakabilirsiniz. Belgenin 6.sahifesinde sanki.

Bu mevzuda bir malumatım olmasa da, sohbet için yazayım.. Zannım, bu beste nisbeten yakın dönem olduğu için; güftenin doğru aktarıldığıdır. Sanki 1897 idi Zekai Dedemizin vefatı. Tabi ki güfte mechul olduğu için kaynağını bir bakmak lazım. Manası şöyle açıklanabilir mi acaba? Gönül kuşu...

Dıra(ğ)man zakiri ahmed efendi’nin diye kaydedilmiş M. İsmail Hakkı bey’de, birçok notada da bu şekilde.

Bu eser eviç-huzi, neden eviç’de acaba? @mstferngzl

Hüseyin Vassaf : Hayatı Eserleri ve Şiirlerinden Seçme bu kitapta bu şiir Hüseyin Vassaf efendinin olarak geçiyor. Zannediyorum ki son beyit mahlas zannedilip “behcet efendi” diye yazılmış. İşin ehli olmadığım için bir bilen de bizi tasdik etsin Hüseyin Vassaf Bey olarak değişebilir güftekar...

V2’de sonda “güfte şeyh behcet beyin” yazıyor sanki, Behçet Efendi olabilir.

Naçizane şunu söyleyebilirim, @meryem hanım: eğer çalmak istediğiniz bir eseri yeteri kadar uzun süre dikkatle dinlerseniz usul ve eslerde yaşadığınız küçük sorunların kolaylaştığını göreceksiniz bi-iznillah. Herşeyden evvel musiki sestir, sesi/sesleri kulağınıza iyi icracılardan güzelce...

Notada “çifte sofyan” olarak yazılmış @mstferngzl

“Divan şiiri incelemeleri ve hocam Amil (..)” kitabından Yazar: Mustafa Nejat Sefercioğlu

Müberka makamı da uşşak başlayıp hicaz karar ediyormuş

Eğer seviyeniz bir Allahın kulu birşey diyemez ise, neden soru soruyorsunuz? Allahın kuluna soru sorup cevabını nefsinizden alıyorsunuz, buradaki mevzu bu kadar basit.

Şöyle güzel birşey neşet ediyor bu sohbetten. Site kim? Buradaki cemaat, hâzirûn burayı yaşatacak; 50yıl sonra kime kalacak? Hatta 5 yıl veya 5 gün.. Yani burası herkese açık bir forum ise, olmaz diye birşey olmaz. Siz yöneticilikten çıksanız dahî buranın bir tüzüğü olur yönetim şekli bellidir...

Yanlış anlaşılmasını istemem fakat burada katılmayacak birşey yok idi, ben bunu tecrübe etmiş olarak paylaştım size veya siteye yönelik bir yorum değil. Siz öyle deyince sanki sizi eleştiriyormuşum gibi şey çıkıyor. Bununla birlikte önizle’ ya da aç’ şeklinde 2 seçenek olsa/mümkün olabilse idi...

İndirme, açmada kesinti yaşamadım, arşiv arama hızı da bence gayet iyi. 5-6sn gibi. Şu var, esere tıkladım pdf’leri sekme olarak açmak gerekiyor ya, sekme değilde resimlerdeki gibi önizleme olabilir, nota tararken çok faydası olabilir, pdf için sekme açıp geri dönmek biraz zahmetli sayfa...

Pek bir dert değil aslında.. Arama yaparken eserin güftesi yegane olmasına rağmen gereken başlık hayli altlarda çıkıyor, birkaç kelime yazmadan eser önünüze gelmeyebiliyor hatta bazen devamını yazınca ve kelime doğru tamamlanınca bile başlık alta kayboluyor silince geri geliyor.. biraz vakit...

Neyzenler genelde küçük neyleri kullanmak istemiyorlar, 1sese veya yerindene yanaşmıyorlar. Büyük neylerin sesini sevdikleri için, temel sebep bu. Büyük ney kullanıp yerindene transpoze çalabilirler ama zor geliyor onun için herkes onlara uyuyor; birçok zaman kız/4ses çalınıyor herşey.. Birçok...

Makamlar çeşitlenince eserler de artınca her perdede herşeyi yapmak gerekiyor. İki ud da olsa hakimiyet lazım geliyor. Beklenmedik bir geçki detay vesaire anında, perde aramaktansa önceden pozisyon çalışmak veya her perdede taksim ederek o âna hazır olmak en gerçekçisi. Enstrumanı bu...

Belki küllen terennümdür, cümle seçemedim..

Dostlar şişhanede bir sergi(?)den dostumun paylaştığı bir resim, aslını ve okunaklı halini iki fotoğraf olarak ekliyorum.. Bir eserin güftesiymiş, gayet fazlaca terennüm var.. “aha aha hey yar” gibi.. Kar-ı muhteşem, “ah ki kuned kavmi be yakin” olabilir mi? Hem de bu sanat ile ilgili sohbet...

Bayati Peşrev - Nayî Osman Dede 23.12.2021 Tarihli Trt Müzik - Makamat programından Osman Dede’nin Bayati Peşrevinin ses kaydı linkte.

Bu eser trtmüzik’teki makamat programında Beste: Hacı Arif Bey Güfte: Hacı Faik Bey şeklinde tanıtıldı. Hacı arif beyin el yazması güfte mecmuasında mevcud imiş bu bilgi. Bülent Behlül Altunkeser hocamızdan naklen Ahmed Şahin Hoca aktardı..

Anlıyorum, tabi girilmeyen eserler var ise mühim bir konu.. severek katkı yapacak insanlar lazım, birşeyler yapabilirim ben de.. çok maharetli değilim pc’ işlerinde ama ingilicce var lazımsa bir yazı yazarız çeviririz.. Her zaman ulaşabilirsiniz.

Canım abicim haşa bir kusurunuz olamaz bu hususta, burada büyük bir emek; saf bir iyi niyet ve azim var, bu site ve sizin yaptıklarınız iki farklı şey; birbirinin içine girmesin, ben mahzun olurum. Biri konuşulabilir maddi bir konu, diğeri sizin şahsınızı eleştirmek olur. Burada öyle birşey söz...

Selam dostlar, bazen peşpeşe geçilecek eserleri bulmak için telefonda tekrar yazmak arama yapmak, sekme açmak vesaire zor oluyor, bana kalsa bir uygulamamız olsa daha hızlı hareket edebiliriz, farklı özellikler ekleriz. Maddi zorluklar getirebilir tabii ki ama belki içimizde kabiliyetli...

Rakam olması en ideali bence de ama @Derûnhân dediğiniz sorunu nasıl aşarız bilemedim, o eser belirlenince, o sayfa kapatılmaz -> “şurayataşındı” diye bir link koyulur. Asıl yerine/başlığa iletir kullanıcıları. Tabi hala kronik bir sorun olarak kalır boşluktaki numara. Eserin geçmişine dair bir...

Selam dostlar, sadece Hüseyni makamında bile birçok “belirsiz” peşrev notasına rastladıktan sonra, artık bu la edri saz eserlerine bir isim ya da numara mı verilse diye aklıma geldi. Bir kısmının notasında ismi var, “ciğer delen” gibi (kantemiroğlunda) ama sitede başlığa yazılması unutulmuş. O...

Dostlar bu eseri Kudsi Sezgin bey okuyordu bir tv kaydıydı.. Elinde olan var ise memnun olurum..