Arama Sonuçları

Judith Haug'un "saklı mecmua" ile ilgili yaptığı çalışmada bununla ilgili bir bölüm olması lâzım. Anladığım kadarıyla çıkardığı sonuç, Osmanlı'daki 19. yüzyıl öncesi ses sisteminin belli frekanslara bağlanmasının doğru olmadığı yönünde. Tabii yanlış ya da eksik bir yorum da olabilir, sonuçta...

Wright’ın edisyonunda Edvâr yok, birinci ciltte nota koleksiyonu, ikinci ciltte ise detaylı bir eleştirel inceleme var. İkinci cilt tarihî icrâ/müzikoloji/müzik tarihi açısından önemli bir yazı, ancak okuması zor ve ortalama bir müzisyen için çok da gerekli değil şahsen. Ancak nota koleksiyonu...

Zamanım olduğu ilk müddette burada paylaşırım. Elimde iki kitap (nota koleksiyonu + edvâr) da var, ancak notalar konusunda Owen Wright'ın edisyonunu daha çok önerdiğimi söylemeliyim; siz hangisini isterseniz ona göre tarayıp yüklerim.

Başka videolarda olsaymış güzel olurmuş, belki birkaç usûl daha doğardı 😀 Şaka bir yana, bence gerçekten bu tür işlerde ritmik duygunun bir önemi var; sâdece tekrarlı olduğundan değil, bir şeyi aynı hızda ve aynı "düzümde" yapmanın getirdiği istikrarlılık nedeniyle. Bu insanların yaptıkları...

Bir de birkaç yerde (6:36-6:42, 7:34-7:38 gibi) Aksak Semai'nin eski hâli, yâni günümüz terimiyle Türk Aksağı Evferi mevcut. Ustanın usûl bilgisi geniş anlaşılan 🙂 Bu arada bence videoda oluşan daha uzun süreli düzümler gerçekten ilginç ve zorlayıcı (6:36-6:44'den 29 zamanlı bir usûl...

Fikrimce güzel bir makâle, öneririm. Ekinci'nin çıkardığı sonuçlar dışında hızlıca üstünden geçtiği, ancak üzerinde önemli mantıksal çıkarımlar yapabileceğimiz bir tez sunması da bence ilginç. Ekinci'nin şu şekilde özetlediği tezin, özellikle vurgu ile gösterdiğim son cümlesinin mantığına göre...

@Salamanovski Eseri şimdi yükledim.

Efendim neden yersiz olsun, bütün bu araştırmalara rağmen hâlâ nota bulmak zor iş maalesef. Çok güzel bir eserdir bu arada, Bezmârâ'nın icrâsını pek beğenmesem de herkese öneririm. Maalesef eser daha sitede yok, en kısa sürede (büyük ihtimâl yarın) yükleyip size haber veririm. Kendiniz bulmak...

Ben pek iyi açıklayamadım bu konuyu aslında. Hep konunun ana noktasına gelemeden daha felsefî bir yerlere götürdüm; bir de şu Hüseynî-Uşşak benzetmesini yapmamın nedenini anlatamayınca konu dağıldı. Tabii ana nokta şu; tekil bir kriter yok, olsaydı makam sistemi zenginliğinden mahrum kalırdı...

While I disagree that the historical differences between makam usages have regional origin (especially regional origin within Turkey), and I would contend that makams form because of an interest in transmitting a large amount of musical knowledge in one word, I do agree with this comment and is...

Biraz yanlış anlaşılmaya açık bir cümle olmuş, pek iyi ifâde edememişim. Anlatmaya çalıştığım şey Hüseynî ve Uşşak'ın eskiden aynı makam olduğu değildi, iç içe geçmek dediğim; farklı modellerde anlatıldığında aynı yapıya dönüşebilmeleri idi (bunun detayları maalesef biraz uzun ve yanlış...

Şöyle bir benzetmeyle başlayayım; bir roman okurken, okuduğunuz kitabın roman olduğunu nereden anlarsınız? Çoğu kişi "uzun olduğundan" diyebilir, ancak o zaman bir romanı, uzun bir akademik kitaptan ayıran bir şey kalmaz. Buna karşılık, "roman kurgu olması gerekiyor" diyebiliriz, ancak bu sefer...

Özellikle iki kaynaktan versiyonu bulunan eserler, ve Kantemiroğlu veyâ MSS'de bulunup sitedeki fotoğraf kalitesi çok iyi olmayan eserlere öncelik vererek, zaman buldukça eski eserleri karşılaştırmalı/tenkitli bir biçimde temize çekmeyi düşünüyorum. Özel olarak istediğiniz bir parça varsa burada...

Güncel icrâlar genelde çok ilgimi çekmez ama, hem iyi bestelenmiş, hem de çok iyi kaydedilmiş bir eser görmek de ayrı güzel bir his.

5 kişi düşünecek motivasyonu kendimde bulamadım, ama İsak Varon demeden de geçmeyeyim.

Gerçekten Popescu-Judetz kadar güzel bir tarihyazımı ortaya çıkaran makam müziği yazarı görmedim. Batı müzik tarihi bir tarihsel değişim hissi verir; bütün nazariyatçıların, bestekârların bir amacı olduğunu anlatır. Doğal olarak bestekârlarda bunun yapılabilme olasılığı makam müziği için daha...

Güzel bir fikir bence, teşekkürler. Tek sıkıntı, kesin olmayan bilgileri ya da çabuk değişebilecek bilgileri nasıl göstereceğimiz. Meselâ 1725/50-1800 arası tavır değişiklikleri konusunda net değiliz, kırılma noktalarıyla değil, ana hatlarıyla biliyoruz. Ama bu durumlar çözülürse yapılır, neden...

Arada işim çıktı, şimdi cevap verebiliyorum. Bâzen çok net çıkarımlar yapabiliyoruz, özellikle makam, usûl, form farklılıkları, enstrümanlar gibi konularda. Bazı yerlerde mantık kullanarak da ilerleyebiliriz, geleneksel heterofoni gibi (eserler notasız çalınıyorken enstrümanlar arası tekniklerin...

Şiir konusunda samîmî olmaktan bahsetmişken... Koca Angeli, bestekârdan çok tanburî ve Kantemiroğlu'na hoca olarak bilinir, ama bestelerinde de çok güzel bir (duygusal) sâdelik vardır. Besteleri çok da ustalıkla yapılmış değildir, ancak ilk tanınmış tanburîlerden olmanın bütün kibrinden...

(Daha erken gönderecektim, yazarken uyuyakalmışım. :D) Nezih Uzel'e ve hocasına son derece saygı duymakla birlikte, pek aynı fikirde değilim; ya da en azından kullanılan mantıksal çerçeveyi doğru bulmuyorum. Bunu sâdece Dede Efendi'ye bağlamak ne kadar sağlıklıdır o ayrı konu, bununla birlikte...

Makam Müziği ve Eski Eserlerin Tarihî İcrası | Bölüm I: Mukaddime ve Temel Bilgiler

Biraz geç cevap veriyorum, affedin. Dediğinizi anlıyorum, ancak bu sahiplenme konusu biraz karmaşık bir durum. Irak ekolünün temeli Türkiye olsa da (ki bu konuda bir araştırmam olduğundan değil, mantıktan konuşuyorum) geçen zaman içinde kendi özelliklerine sâhip olmuşsa o artık farklı bir...

Zâten bu mitosları başlatan, Balkanların 'Batı' dünyasına girişini sağlamaya çalışan Batı ve Balkan güçleri, öyle diyelim. Ancak biz de bu mitosa bilimsel ve kapsayıcı bir bakış açısıyla karşı çıkmayıp kendi mitimizi yaratmışız, onu da unutmayalım. Tabii sizin de çok iyi fark ettiğiniz bir durum...

Zâten hep bahsettiğim konular, ama önemli geliyor bana; bir süredir de bir şeyler paylaşmıyorum, bu hafta sonuna kadar da böyle devam edecek sanırım o yüzden bir şeyler yazayım: Birincisi, ideolojik tartışmaları aşıp, müziğe bakış açısı (yâni "makâma dayalı müzik") olarak kendini coğrafyasıyla...

Kantemiroğlu'nun Büzürg Peşrevini ve (aşağıda paylaştığım Constantinople grubunun) bir icrâsını, bir eserin altında paylaşmıştım, ama burada da bir yer hak eden bir eser bence: Constantinople grubunun icrâsı daha çok 17. yüzyıl sonunu hatırlatıyor (tabii İstanbul kemençesi/Politiki lyra'nın...

Pek emin olamadım, biraz da hassas olduğum bir konu olunca ciddiye aldım. Atıp tutmak konusunda çok haklısınız, kendisini büyük göstermek için atıp tutmak insanoğlunun çok yetenekli olduğu bir alandır:D. Haklısınız gâliba, tabii daha üniversite öğrencisi olunca, bir de kendimi hep bu tür...

İlginç bir makâleye benziyor, teşekkürler. Benim alanımın biraz dışında ancak 19. yüzyılda Osmanlı'daki kültürel sentez de çok ilginç bir mesele, acaba bugüne gelseydi nasıl bir klasik musıkîmiz olurdu diye düşündürüyor.

Tabii büyük ihtimâlle tanbur ailesinin en eski atası "pantur" veya "gişgudi"dir, ancak bu coğrafyada yüzyıllardır bulunan enstrümanların daha da eskiye dayanması, Sümer müziğinin nazarî veya amelî herhangi bir bölümünü günümüz Türk klasik veya halk müziğine bağlamaz, zirâ Sümer müziğini pek...

Zâten bu tür makâm analizleri bu işi bilen için çok zor ya da tartışmalı bir konu değil, yâni aramızda biraz daha fazla diyalog ve biraz daha az kavga olsa Balkanlar ve Anadolu'dan da bunu tarafsız olarak yapabilecek çok sayıda musıkîşinas çıkar. Tabii bu tür ideolojik meselelerde çoğu devlet...

(Aslında Türkçesine Kayboluş da, Kaybolmuş da denebilir...) Balkan müziğini inceleyen bir makâle. Balkan müziğinin çoğunun, geniş bir coğrafyayı* kapsayan makâm müziğinin teorik temellerinin, her yerde olduğu gibi yerel geleneklerle senteziyle oluşmuş bir parçası oluğunu belirtiyor, ve Balkan...

Şablon bence o kadar genel değil aslında, ancak yine de haklı olabilirsiniz. Ben de aslında gittikçe şüpheleniyorum, şimdi böyle bir şey çıkarmışlar ama bunun taksim icrâcılarına ne kadar yardımı dokunacak? Sonradan aşağı yukarı bir şekilde notalanmış bir taksime bakıp bu "3+2+2+2"dir demek...

0:01'den 0:08'e, uzun bir notayla başlanıp açıkça ritmik bir bölüme giriliyor (notaların arasındaki mesafeler düzenli), ancak notaya almadan nasıl bir metrik ölçü oluştuğunu anlamak çok zor, sonda da bir uzun nota var. 0:09'dan 0:12'ye bir ritm değişikliğinden sonra "2+2+3" diye tasnif...

Aslında hepsi olmasa da ilk bir dakikalık bölümüne bir şeyler çıkartayım, kulağımla çıkarabildiğim kadar. Çok iyi bir tespit türü olmasa da bir "ilk bakış" olur.

Çok teşekkürler. Yeni bir kapak fotoğrafı için uğraşmanıza gerek yok, bilginin burada olması daha önemli.

Sonuç (tabii sizin bahsettiğiniz "taksimler aslında o kadar da serbest değil" sonucu dışında) makâlenin verdiği şemalarda. Yâni, taksimin ritmik yapısını oluşturmak için (çevirimden alıyorum): Küçük zamanlı ritimler (1,2,3) + bunların birleşimiyle oluşmuş ölçülü ifadeler + ifadeler arası tempo...

Çok haklısınız. Tabii Batılı olmayan sanat müziklerinin tarihinin bilimsel açıdan, sırf ideolojik temelli olmayan bir bakış açısıyla incelenmesi çok yeni bir uğraştır, o yüzden ben de anlaşılan bu konuda gereğinden daha fazla tahammül gösteriyorum. Bütün bu ideolojik, propaganda niteliğinde...

Bahsettiğiniz soruların bazılarına 50 sayfalık yazısında cevap veriyor Feldman, o kağıdı da birkaç güne yüklerim. Ancak, bazı konularda da veri yok veya çelişkili maalesef, Feldman'da bu konulara çok değinmemeyi tercih ediyor.

Dediğiniz diğer her şeye katılmakla birlikte burada bahsettiğiniz örnekle prozodi tartışmasında arada bir fark olduğunu düşünüyorum. Platon ve Aristoteles'in tartışması deskriptiftir. Yâni olan bir şeyi, bu durumda içinde bulunduğumuz evreni, açıklamaya çalışmışlardır. Bu konuda ikisi, iki ayrı...

17. yüzyıldan bir ezgiden bahsetmişken: Kantemiroğlu Edvârından Acemlerin bir peşrevi. Maalesef çok sayıda göz ardı edilmiş eser var Edvâr'dan, birkaç eser sürekli tekrarlanırken bunun gibi bir sürü eserin neredeyse hiç icrâ edilmemesi biraz üzücü. Doğal olarak da bulduğum tek icrâ bu...

Şöyle bir durum var zâten, bu durum kültürler arası bir şekilde çok iyi araştırılmamıştır. Batılı çevrelerde, yukarıda verdiğim bir makâleye göre, seyrin önemi, "tonic"e göre daha fazladır. Tabii sizin söylediklerinize geçersiz demiyorum, ancak verdiğiniz iki örnekte zaten kullanılan melodik ve...

Haklısınız, bir kişinin düşüncesi üzerinden çıkarımlar yapılmış gibi söylemem pek doğru bir anlatım olmamış, ancak ana mesele pek de bu değil. Mesela şu cümleyi düşünelim: "Klasik bestekârlarımızın bu anlayışı, günümüz prozodisi bakımından hata sayılmaktadır." Gayet bilimsel bir bakış...

Bu makâledeki problemin, prozodinin değişen önemini ve bu konuda Arel sonrası musıkîşinasların (bazılarının) kazandığı hassasiyeti açıklaması olduğunu düşünmüyorum. Bu "eskiden önemli olan makâm ve usûl kullanımı iken, artık prozodiye verilen hassasiyet de artmıştır, prozodiye uyan beste de...

Üçü de bu etkiyi yaratabilir, ancak frekansların kendisinin etkisi, çok büyük farklar olmadığı sürece çoğu insan için o kadar önemli değildir. Mesela bir eseri iki ayrı âhenkte (diyelim ki Bolahenk ve Kız) çaldım. Makâmın hissinde çok bir değişiklik olmaz. Ancak bir makâmın perdelerinin...

Bu konuya iki şekilde bakılabilir, ki siz zâten bu bakış açılarından birini sunmuşsunuz. Segâh ve uşşak gibi makâmların bu kadar sıkı bir şekilde dinî düşüncelere, tasavvufa bağlanması tam anlamıyla bir kültürel koddur. Aynı şekilde hüseynî'yi duyduğumuzda aklımıza kırsal halk müziği, aşık...

Haklısınız, hatta kanalda daha zor notasyona alınabilen (ve dolayısıyla daha fazla yanlışı olan) videolar da gördüm. Zâten makalede de bundan bahsedilmiş (çevirimden alıyorum): "Bir yandan Avrupa kökenli notasyon sistemlerinin statik karakteri, melizmatik melodik gelişim ve serbest ritim gibi...

Makâle istekleri üzerine konuşurken @Derûnhân'ın taksimlerle ilgili paragrafını okuyunca aklıma gelmemişti, ancak bilgisayarımdaki makâleleri incelerken bunu gördüm. Bence çok önemli bir yazı, özellikle taksim icrasının öğrenimindeki en büyük boşluğu doldurduğu için. Tabii makam nazariyatını az...

Yükleyeceğimi söylediğim Walter Feldman makalesi. Kevserî Mecmuasının analizi, bu makalede bahsedilen değişikliğin zamanlamasına bazı soru işaretleri koyuyorsa da, bence Osmanlı müziğinin tarihi konusundaki en önemli makalelerdendir. Şu an bunu koyuyorum, ama bu aslında 50 sayfa uzunluğunda bir...

Geriye kalan soruları da cevaplamaya çalışayım. Kısa tutmaya çalışacağım, buradaki cevabımla, özellikle bu kadar bilgili biri tarafından cevaplanmış bir soruda biraz haddimi aşmış gibi hissettim açıkçası. Sizden de @orkun zafer özgelen'den de özür dilerim, söylediklerimde bir yanlış varsa da...

Ben de kendi perspektifimi buraya yazayım, şair ve besteci arasındaki ahenk konusunda konuyu çok daha iyi bilen biri varken ben çok konuya girmeyeyim. Diğer soruları ise ilk konuda cevaplayıp, öneriler yaparım. Yani çok basitçe söyleyeyim, "hazır müziğe konmuşuz" olayı yanlıştır, çünkü bu...

O zaman Pazartesi akşam bir şeyler paylaşırım. Siz de istediğiniz zaman nasıl bir konuya ilgili olduğunuzu söyleyin, benim aklımda bir şey varsa onları da eklerim. Şu soru seçeneğinin konuyu farklı bir düzene getirdiğini bilmiyordum, galiba bu konu için çok uygun seçememişim ama güzelmiş böyle...

Bir süredir Müzik Sohbetleri ve Köşe Yazıları'nda dolaşıyorum da, aklıma bugün geldi; burada musıkîyle ilgili (sayısı çok fazla olmasa da) gerçekten güzel makaleler, kitaplar var; ancak bu sanatın 20. yüzyıl öncesi tarihi konusunda, hem sayı, hem de kalite anlamında (Çinuçen Tanrıkorur da...