Arama Sonuçları

Bu sazende hanımablamız Tanpura için, Tan: melodi, cümleler, notalar, notalardan oluşan cümle; Pura: bütün, tam. Yani "(okunan) melodiyi/nağmeleri tamamlayan" anlamına gelir diyor. Bu bir eşlik sazı, karar sesleri verebiliyor sadece. Yani hakikaten "tamlayan" görevinde. Bizim saz farklı ama...

Ucu açık bir konu, evvela makamları biraz taksim edebilecek kadar bilmek lazım. Hangi makam lazım ise. Usulü de sofyan, semai, aksak gibi daha kolayca olanlardan seçebilirsiniz. Gerisi kişinin birikimi olsa gerek. Diğer bir yol da şu olabilir, beğendiğiniz, o şiire yakışacağını hayal ettiğiniz...

Bu iki ayini 2009’da yayınlanan şu tezde gördüm. Notalar mutriban.com’dan, bizde de olsun diye ekliyorum pdflerini. Hicazkar var görünse de güfte/başlık farklı.

Arap alfabesindeki halleri kopyalanmalı herhalde, zira kelimelerin köklerinin, diğer kelimelerle irtibatının anlaşılması için çok büyük bir kolaylık ve geleneği daha sağlam aktarırız zannımca.

Kantemir notalarına bakarken bir Acem Peşrev’de Kambos’un bir nağmesine rastladım. Olay bu, ama kimse görmemiş daha evvel zannımca :) Kantemir’in kaydettiği Kambos uşşak peşrevinde benzerlik yok(muş resimdeki makale öyle diyor). Bakmadım. Fakat bu aşağıdaki acem peşrevde bütün bir ölçü Kambosla...

Mektubu yazan Gültekin Yertut; Onnik Garipyan’a (?) özel bir kanun sıparişi yapıyor. Bu vesika Şurada satıştırılıyor ey meraklılar! :) Onnik usta hakkında birşeyler bakarken rastladım. Kanunun eskiden en tiz sesi tiz çargah mıydı onu da anlayamadım.

2:27de. Efendim ben ilk defa duyuyorum hayret ettim. Sesinin bu rengini hiç bilmiyordum. Meyanları ekseriyetle fals ses (kafa sesi?) ile okuduğu için, tam ses duyunca paylaşmak istedim. İkinci tekrarda yine alıştığımız falsettoya dönüyor. Not olarak ekleyim; bu eser gençlik yıllarında ilk...

Bazı usuller böyle doğmuş olabilir, belki japonlarda da aksak’a benzer bir usul vardır. Semaîler benim de dikkatimi çekti @efrūḫte bence 2 farklı usulun bir kişinin elinden çıkması da çok ilginç. Nasıl denk geldi bilemiyorum. Diğer videolarına bakayım dedim çenber falan olmasın 🤣 Adam aklımızla...

İzleyin efendim.. 9:31 - 9:37 - 9:48 - 7:41’de aksak mevcut. Deliriyorsam haber edin.

İkisi de bir çeşit kürdi, onu diyebilirim. Yıldırım Gürses sekmesine gidip kürdi yazın, 34 eser var kendi bestelediği. Onlardan biri olması muhtemel.

Teşekkür ederim. Aksini yapalım demiyordum, yani biz bunu olduğu gibi mi aldık batıdan onu merak ettim. Kendim de bakayım bulursam yazayım. Bana şu çağrışımı da yaptı, “güfte besteden önemlidir” / “asıl olan güftedir” diye bir anlayış var ya; eskiler güftenin kıymetinden dolayı üste mi yazdı...

Güftenin Mesela böyle notanın üstünde olması yaygın birşey miydi? İsmail hakkı bey gördüğüm kadar hep altına yazıyor demek ki aksi de mevcud. Batıda nasıldı? Diğer bir sorum da hamparsum notalarda neden altta veya üstte güfte yok :) Dağılımı diğer eserlere göre olacak diye mi?

Hayallerim vardı 🥺

I wonder why “scent/color” is discomforting for you. I did not mean çeşni. I meant a character that is visible and percievable commonly. Its hard to explain for sure but makams were classified emotionally back then by scholars as well. Like in west major being considered happy and minor...

If we practically and generally say it, uşşak does a musical “sentence” resting on dügah at the beginning using rast as a supportive note, you can see in many songs or taksims. Then it may rest on the perde of uşşak. Then it settles on dügah again. Then it makes a sentence using acem but...

Senli benli çok türkçe bir söz, latif hem de müthiş şekilde şiire kondurulmuş gibi.. hiç aklıma gelmedi :)

@Levent Çelik beye katkı olarak Yaylanın kızları beyaz tenlidir (Kimisi esmerce çifte benlidir/tellidir)? Herkesle dost olur (denli denlidir?) Gidelim sevdiğim bizim yaylaya Kaçalım gidelim bizim yaylaya

Ancak sesle ifade edilebilecek şeyler var dediğiniz gibi, bence onlar sade; kolay bir yazımla gösterilmeli, detaylı öğrenmek isteyen için ses kaydı var. Kudemâ bütün süslemeleri almıyor yazınızdan anladığım kadarıyla, sebebi eserin sadece kayda alınması ve meşk edilme gerekliliği olabilir. Bence...

Belki şu var, bugün en sevilen bestekarların son yüzyılın gözde musıkişinaslarının tercihlerinden meydana geldiğini söyleyebiliriz. Emin dede, salih dede, cemil bey, tanburi büyük osman efendi, Veli, aziz dede, refik fersan.. gibi. Hocaların hocaları bu istikamette tercihler yapmış biz de o yolu...

Naçizane fikrim, bu monoton düz/ses tutma mevzu hakikat ama basit bir şey değil. Alî bir zevkin eseri. Mesela bugünün ezanlarının büyük meselesi, çokça perde/geçki gösterip geniş bir seyir izlemesi, böyle olunca ezanın ağırlığı kalmıyor. Genel konuşuyorum tabi. Heceler/kelime vurguları da...

“Ferheng”i duyunca farsca “kültür” kelimesine düştüğünü hatırladım.. günlük kullanımda öyle. Diğer manalara da baktım, kubbealtında, ilim hüner maharet. Farsca sözlükte 1)“ilm” 2)”edeb” 3)“sözlük” 4)”Talim terbiye” 5) “bir milletin/kavmin edebi/ilmi eserleri” vajehyab farsca sözlük’den...

16:27’de “Allah bir Muhammed -sallallahu alehi ve sellem- Hakdır” diye bir Alevi/Bektaşi Nefesi var, muhtemelen kayıp bir eser. Uşşak başlayıp Hicaz karar ediyor ya da, Uşşaka dönüyor. Bununla beraber Nezih uzelin kullandığı aynı nağmeleri kullanıyor Hicaza geçerken. Bir bağın gülü 2 eser...

“Divan şiiri incelemeleri ve hocam Amil (..)” kitabından Yazar: Mustafa Nejat Sefercioğlu

Müberka makamı da uşşak başlayıp hicaz karar ediyormuş

Neyzenler genelde küçük neyleri kullanmak istemiyorlar, 1sese veya yerindene yanaşmıyorlar. Büyük neylerin sesini sevdikleri için, temel sebep bu. Büyük ney kullanıp yerindene transpoze çalabilirler ama zor geliyor onun için herkes onlara uyuyor; birçok zaman kız/4ses çalınıyor herşey.. Birçok...

Makamlar çeşitlenince eserler de artınca her perdede herşeyi yapmak gerekiyor. İki ud da olsa hakimiyet lazım geliyor. Beklenmedik bir geçki detay vesaire anında, perde aramaktansa önceden pozisyon çalışmak veya her perdede taksim ederek o âna hazır olmak en gerçekçisi. Enstrumanı bu...

Belki küllen terennümdür, cümle seçemedim..

Dostlar şişhanede bir sergi(?)den dostumun paylaştığı bir resim, aslını ve okunaklı halini iki fotoğraf olarak ekliyorum.. Bir eserin güftesiymiş, gayet fazlaca terennüm var.. “aha aha hey yar” gibi.. Kar-ı muhteşem, “ah ki kuned kavmi be yakin” olabilir mi? Hem de bu sanat ile ilgili sohbet...

Anlıyorum, tabi girilmeyen eserler var ise mühim bir konu.. severek katkı yapacak insanlar lazım, birşeyler yapabilirim ben de.. çok maharetli değilim pc’ işlerinde ama ingilicce var lazımsa bir yazı yazarız çeviririz.. Her zaman ulaşabilirsiniz.

Canım abicim haşa bir kusurunuz olamaz bu hususta, burada büyük bir emek; saf bir iyi niyet ve azim var, bu site ve sizin yaptıklarınız iki farklı şey; birbirinin içine girmesin, ben mahzun olurum. Biri konuşulabilir maddi bir konu, diğeri sizin şahsınızı eleştirmek olur. Burada öyle birşey söz...

Selam dostlar, bazen peşpeşe geçilecek eserleri bulmak için telefonda tekrar yazmak arama yapmak, sekme açmak vesaire zor oluyor, bana kalsa bir uygulamamız olsa daha hızlı hareket edebiliriz, farklı özellikler ekleriz. Maddi zorluklar getirebilir tabii ki ama belki içimizde kabiliyetli...

Rakam olması en ideali bence de ama @Derûnhân dediğiniz sorunu nasıl aşarız bilemedim, o eser belirlenince, o sayfa kapatılmaz -> “şurayataşındı” diye bir link koyulur. Asıl yerine/başlığa iletir kullanıcıları. Tabi hala kronik bir sorun olarak kalır boşluktaki numara. Eserin geçmişine dair bir...

Selam dostlar, sadece Hüseyni makamında bile birçok “belirsiz” peşrev notasına rastladıktan sonra, artık bu la edri saz eserlerine bir isim ya da numara mı verilse diye aklıma geldi. Bir kısmının notasında ismi var, “ciğer delen” gibi (kantemiroğlunda) ama sitede başlığa yazılması unutulmuş. O...

A lexicon, English and Turkish, shewing in Turkish, the literal, incidental, figurative, colloquial and technical significations of the English terms, indicating their pronunciation in a new and systematic manner and preceded by a Sketch of English etymology, to facilitate to Turkish students...

@Marş Araştırmacı enstrumanın tellerini doğru seslere ayarlamayı kasdediyorum. Mesela benim hocam, tanburumun en alt 2 telinin birbirini tutmadığını ima ederek “o alt 2 teli kaynaştır” demiş idi birgün; çok hoşuma gitmiştir hep aklımda.. Yani aynı seste olması gereken ve beraber...

Selâm dostlar, malum akord batı kökenli bir kelime. Bu kelime yerine ne kullanılırdı? Sizler sazınızı “akord etmek” istemiyorsanız, yerine hangi kelimeyi, fiili kullanıyorsunuz :) Selef bu hususta ne dermiş? Sohbetinize müştakız.. Selam ile

Ramazan calay olabilir, istanbul - kadıköyde. Fiyat hakkında bir bilgim yok. Rast gelsin..

Uşşak, Hüseyni, Bayati, Acem gibi makamlar bir grup, hicaz, uzzal, hümayun bir grup, segah, hüzzam bir grup, suzinak, hicazkar, şehnaz bir grup, nihavend, buselik, neveser bir grup; şedaraban, suzidil bir grup; rast, mahur, selmek(?) bir arada olabilir. Kürdilihicazkar, muhayyer kürdi...

Bir de makam terkibi çıktı Nezih Hocanın (biraz abartayım) :)

Peki böyle Uşşak - Hicaz seyrinde bir makam var mı?

O hicaz başlayıp uşşak bitiyormuş ben de ilk ona baktım :) Sanki buradaki kasıt/niyet ( :) ) uşşak ama ilahinin aslı saba olduğu için kurtarmak biraz zor olmuş okurken :)

Görmüştüm, büyük ihtimalle bu yeni yüklenen kayıtlardan bir kaç eser daha çıkacaktır.. Bu eser nadir bir makamda olduğu için belki özel bir ilgiyi hakediyor.

“Eşrefoğlu al haberi” mısralı bir ilahiye rastladım şu kayıtta: 24:40’ta başlıyor. Bu kaydı “Nezih Uzel Meydanı” youtube kanalı paylaşmış, zannediyorum ki Nezih Uzel bestesi.. Ya da varyasyonu heralde.. Önemli olan bu ilahiyi de eğer Uşşak-Hicaz seyrinde bir makam başlığı var ise oraya...

Emeğinizin samimiyetinizin farkındayız mahcubuz.. Çok canlı, faydalı, insana ümid veren bir platform burası. Geleceğe dair güzel bir işaret sanki.. İnşallah birgün olur da bunları yapabilecek bir kudrete, ihsana nail oluruz. Bizden sonrakilere iyi bir arşiv kalması çok kıymetli bir hizmet. Bakıp...

Hazır şu anda bu musiki destekleniyorken (mı acaba), Murat Salim Hoca gibi devlet kademelerinde emek veren veya hatırı olan başka zatlar bir el atsa keşke. İçimden böyle geçiyor, bilemiyorum..

Efendim geçen gün bir vesileyle @Levent Çelik Bey eski ramazanlardan bahsetmişti. Ben de şehirlerde münferid olarak bugünün davulcularını merak ettim bir başlık açmak istedim. Bu Ramazan-ı Şerifin ilk davul seslerini paylaşıyorum ekte. İstanbul’da bizim mahallede böyle, 2:24’te geçiyor. Biraz...

En azından bir index oluşturulsa biz de seçip parasını versek dijitalize ettirsek. Silinmesi de ayrı bir dava.. Kime sordun ağabey diyesim geliyor.. Aslında geçmiş programlardan kesitleri sürekli TrtMüzik’te yayınlıyorlar ama zamanın popüler kayıtları oluyor genelde. Bir sitesi olmalı...

Merhaba, ara sıra 70-80-90’lardan kayıtlar yayınlanıyor TRT tarafından; bizim talibi olduğumuz eserler pek nadirce. Ben Youtube üzerinden bulabildiğim kadarıyla yetinmeye çalışıyorum fakat zannediyorum ki Necdet Yaşar-Niyazi S.-Bekir Sıdkı Sezgin-Aka Gündüz gibi birçok zatın kayıtları dijitalize...

Bir gün de vivaldi bağlama çalsın kardeşim, ilk adım hep bizden geliyor :) Tanburiler bu cover işinde çok başarılı, bana sanki birgün gelecek de Tanbur dünyaya açılacak gibi hissettiriyor. Tınısı çok müsait sanki.. Bunu da ben ekleyeyim,

Siteyi biliyordum fakat hep unutuyorum birşey ararken bakmak lazım gerçekten :) ismi belki buselik meşk olarak girilmemiş ama pek çok eser mevcut gerçekten.. hem de keyifli taksimleri ortamı..

Bu kaydın ilk yarısında 6-7 eserden müteşekkil bir Buselik ilahi faslı buldum hem şaşırdım hem hoşuma gitti.. Daha önce görmemiştim, belki en önemlisi kadim eserlerin de olması, oturaklı bir fasıl olmuş zannımca.. selam

Çok faydalı olmuş gerçekten..:)

Teşekkür ederim :D

Bir ilahiyi bulamadım, 52:32’de başlıyor, zannedersem Şehnaz. Güfte Arapça ya da karışık duyabildiğim kadarıyla. Bilemiyorum. Selamlar..

Neyzen Emin Dede’nin Bayati Peşrevinin 4. hanesi

Salih dede’nin uşşak peşrevi