Arama Sonuçları

Eser: Hicaz Saz Semaisi Bestekâr: Ahmet Sadık Kara Güfte Sâhibi: . Makam: Hicaz Form: Saz Semaisi Usûl: Aksak Semai Güfte: Kaynak

Bu türkü Mustafa Çavuş şarkıları gibi..

V1'de bariz nazari hatalar var, nihavend kısmı nihavend-i kebir olacakken (v2,v3deki gibi); yarım bir nikrize çevirmişler, güfteyi de manasız birşeye değiştirmişler. Kaldırılırsa iyi olur zannımca. Nota yazarını da töhmet altında bırakıyor. Kısa bir göz gezdirdim, belki misli var ama bu bile...

Kaydın Adı: Kıratıma binemedim Kayıtta Yer Alan(lar): Hafız Rıza Yağız - Uğur Önür - Emre Dayıoğlu - Nerit Ersoy Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: Uğur önür youtube kanalı

Bendeniz bilmiyorum, ehline malum olsa gerek :)

Kaydın Adı: Nurettin Çelik Fasıl Kayıtta Yer Alan(lar): Nurettin Çelik Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: Youtube kanalı : @turkkulturuvesanatajansi

Biraz ezberlemişim semai de oluyor kafamın içinde :) Sorun kalmadı 😀

Şuradan bu eseri dinliyorum, cümleler girift olduğundan ezber için "oynak" mantıklı geliyor bana. Semai + Darb. Güfte de "Darb"a denk gelerek başlıyor. Küçük bir usulle sanki ezberlenmesi aktarılması zor, güfte-nağme-usul uyumu da ekseriyetle oturuyor.

Makam da "belirsiz"e dönmüş, o kalması lazım :)

Efendim doğrusunu/otantik olanı arıyorum diyorsanız taklid olmalı ve iyi bir müzisyen kafidir. Kağıt üzerinde yazdıkları gibi çalmıyorlar zira.

Abi aslında bütün bu nevi cümleler sonda çıkarken uşşak perdesini kullanıyor ama yazılmıyor. Hatta zekai dede çargah kullanmamış bazı eserlerde, hayret ediyorum acaba hiç dikleşmesin diye mi? Perdenin hakkını vermek adına.. Burada evveli dik kürdi olması lazım kürdi değil, o zaten çıkarken...

Isfahan-zemzeme veya kürdi arşivde hiç çıkmıyor; andon kendi terkib etti heralde saba felan var içinde. Çok da güzelmiş yahu :)

Dönmüş ama perde karara giderken aynı oluyor, son ölçüde mecburen pes basılacak; bence kürdi çeşnisinin içinde kalmış. zekai dedenin ismail hakk beyin acemkürdilerinin kararlarının aynısı. sole inip lasidoo-silala.

Bunlar kardeş ilahi Yine Teşrif Etti Hilal-i Recep... - Belirsiz - Pençgah

Bu ısfahan-kürdi gibi bir terkib.

Arif bey perdeler cümlelerin gelişine göre yani iniş çıkış cazibesi ile belirlenir, çalınır; perdeler daima oynar. "Doğrusu" üstadların çaldıkları gibidir. Yazıyla ifade edilemez. Dolayısıyla kullanılan nazari birçok detay hem yanlıştır ve/veya kısıtlı şeyleri açıklamaya yeter.

Aranjör/idare eden Hüsnü özkartal ve Esat kıral geçiyor muhtelif plaklarda. Türkmen kızı'nın serbest kısmında 2 kişi okuyor karşılıklı ama kimler acep? aleaddin beye benzetiyorum ama bilmiyorum.

Kaydın Adı: Köçekçeler 1968 Kayıtta Yer Alan(lar): Regal Saz Heyeti Kayıt Linki: Bestekâr: Muhtelif Güfte: Kaynak: youtube.com/@tristeshumanistes?si=Z50CjkAYyOcQlTF-

Maybe its here. Saz Semaisi - Musi - Haham Moşe Faro, Tanburi - Muhayyer

Ahmed Efendi (Mutafzade) 'nin olarak da geçiyor arşivde. TRT rep'da Mutafzade olarak yazılmış, notu var.

Teşekkür ederim ağabey :)

Eser: Kûçek Saz Semai Bestekâr: Ahmet Sadık Kara Güfte Sâhibi: - Makam: Kûçek Form: Saz Semaisi Usûl: Aksak Semai Güfte: . Kaynak: Ahmet Sadık Kara Diğer Bilgiler:

I just stepped on a couple recordings, I dont know about Setar or Iraninan music history. I can only make comparision with Tanbur since I play it. It sounds to me that they did some tricks back then on the very same Segah fret to get Dik Kürdi or Kürdis. It sounds like the string action is...

Derken, bu eser evcara diye de geçiyor arşivde, muhtemelen birkaç diyezle çözülür heralde. İbnulemin Bey de evcara yazmış ben sehven zannetmiştim.

Haklısın abi, önce v1'i okudum bolca rast var ya, inişte de uşşak rengi kullanmamış evcle arada kalan bir ferahnak gibi geldi bana. Refik Beyi görünce dedim yakalandı bu eser. :) Irak'ı bulma/karara gitme şekli bana mı çok garip geliyor bir tek 🤷‍♂️ "evc-buselik haveran" diyeceğim neredeyse...

Bu eser Ferahnak, v4'te Refik Fersan kaydetmiş.

Bu eserin bestekarı: Basmacı Abdi Efendi olarak geçiyor, Hoş Sada'da. Tedkik etmek lazım.

Güfte: Mahmut Kemal (İbnül Emin) . Hoş Sadâ'da geçiyor. Bezm-i ezelîde gûş-i câna Aks etmiş idi nevâ-yı dil-dâr Feryâd-ı kemân, tanîn-i tanbûr Eyler bize ol nevâ-yı ihtâr

If you could only be more knowledgable @ZaphodB . There is no color for blind and no sound for deaf. I think your examples showed who roleplayed things about "dik segah". These are very sublte perdes, which I immediately seen what was coming. Please bring me the sources that you claim Feldman used.

I have no business with nationalism, I love my culture thats normal. I think after the 19th min. it will be enough for any musician to evaluate his music abilities. Problem is that he makes some comments as if its the reality, which misleads. I appriciate you looking for evidence for these. I...

I think if the perdes' werent mathematically explained; we cannot know the answer. Only reason we know what Hicaz is what we play today, is by the tradition. The rest is speculation, like saying it was todays' segah being 2nd degree of Hicaz as well for ottoman music before 19th century. Or...

First fret on this setar or the second video; we would not call it Segah for Turkish music. It woud be perde Uşşak. Like the second degree of hicaz on Hüzzam or Karcığar in practice, not Arel Nazariyat. In these videos Hicaz can be heard by scale or melodic movement Seyir. When it comes to...

I just checked the examplles from Iran, I dont think Homayun's second degree is sharp as segah neither in practice; its quite same with us. Like this one. If you have an example recording, I would like to hear it. Thanks for the topic and discussion :)

Şarkı olarak geçiyor, Letaif-i Enderun'dan; güfte biraz farklı.

Zekai Dedemizin Sipihr Ağır Semaisi ise adeta içinizden okumanız gereken bir eserdir.

Burada bestekarı V2'deki gibi Beylikçizade olarak değiştirmeli herhalde.

Bu eserin v3'ü muteber zannedersem, yazı zor okunuyor temize çekilse hoş olur. Necdet yaşar ve niyazi sayın bundan kaydetmiş. Diğer versiyonlarına nazaran çok daha dengeli.

Bu sazende hanımablamız Tanpura için, Tan: melodi, cümleler, notalar, notalardan oluşan cümle; Pura: bütün, tam. Yani "(okunan) melodiyi/nağmeleri tamamlayan" anlamına gelir diyor. Bu bir eşlik sazı, karar sesleri verebiliyor sadece. Yani hakikaten "tamlayan" görevinde. Bizim saz farklı ama...

Farketmemişim :) Bu acem-kürdi aşiran olmuş 😂 V2'nin bu başlıkta da olmasında hayır var.

O açıdan düşünmemiştim, muhakkak isim değişimi için yeterli olmaz, nikrizliklerini de bir oturup sorgulamak lazım o zaman; çünki yukardaki nikrizden ziyade bir terkib/yorum gibi. Mesela ali ufki''deki gibi değil. Naçizane fikrim. İşin içinde icad varsa bilmiyorum. İcrası çargahda ise gelenekte...

Şöyle, arşivde ismail hakkı bey çargah sirto olarak başka bir eser de kaydetmiş. "Nikriz" olduğu halde yani. Udi Sedat bey'in sirtosunu da "çargahda nikriz" diye kaydetmiş. Velhasıl o pozisyonda çalınan bir eser/makam diye düşündürüyor. Rast'a taşıyınca daha sönük olacağı için belki tercih...

Usulü Müsemmen olarak değiştirmek lazım. Bu eser ismail hakkı bey'in olabilir, onun da müsemmen çargah sirto'su var sistemde ama notası yok ortada.

Okuyan kani karaca'dır bir yanlışlık yok efendim. Diğer mevzu; dünyada birçok yerde konser vermiştir ama bu kayıtlar genelde oralarda mevcut, düzenleyen kilise vs ile iletişime geçip ulaşabilirsiniz belki. Özel arşivlerden de çıkabilir Allahu alem.

Burada vefat tarihi 1820 verilmiş, "Sernayi Ali Dede" olarak geçen bir zat var ama aynı kişi olduğunu nasıl bulacağız? İsmail H. Bey, "Nayi Ali Dede" ismiyle 15-16 tane eser kaydetmiş. Bunların TRT repertuarına "Sernayi Ali Dede" olarak kaydedildiği yazıyor online arşivde. Peşrev ve saz semai...

TDV'de Arapzade Neyzen Ali Dede'nin 1767'de vefat ettiği yazıyor, aynı kişiyse evcara tarih olarak tutmuyor bu sefer de.

Eseri buldum, bu aslında. Arabzade Abdurrahman Efendi'ye yazılmış. Fakat Neyzen Ali dede'nin bir künyesi de "Arabzade". Trt'de "Arapzade Neyzen Ali Dede" diye kayıtlı eserler var. Eğer bu isimde üçüncü bir kişi yoksa karışma ihtimalinden dolayı eser belki de Ali Dede'nin hakikaten.

Evcara saz semai'ne benziyor, bazı cümleler kopyalanmış gibi. Acaba dilhayat olabilir mi diyecektim ki, siz çoktan o esere Ali Dede'nindir yazmışsınız . Tevafuk-u kebîr 😂

Kaydın Adı: Şehnaz Saz Semai - Neyzen Ali Dede Kayıtta Yer Alan(lar): Trt Kayıt Linki: Bestekâr: Neyzen Ali Dede Güfte: Kaynak: M. Mavuş Arşivi Diğer Bilgiler: Bu eserin künyesi doğru ise, notası sitemizde yok sanırsam. Keyifli ve farklı bir saz semai.

Burada 135.syf'da var, devlet arşivleri'ne giriş yapın e-devlet üzerinden. Görüntülenebiliyor, hem isterseniz satın alıp temiz nüshasını da edinebilirsiniz.

Ucu açık bir konu, evvela makamları biraz taksim edebilecek kadar bilmek lazım. Hangi makam lazım ise. Usulü de sofyan, semai, aksak gibi daha kolayca olanlardan seçebilirsiniz. Gerisi kişinin birikimi olsa gerek. Diğer bir yol da şu olabilir, beğendiğiniz, o şiire yakışacağını hayal ettiğiniz...

Kaydın Adı: Hicazkar Peşrev Kayıtta Yer Alan(lar): Sadi Işılay & Yorgo Bacanos Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: https://youtube.com/@muhammedmavusarsivi4298?si=HguIk8_70adNu79b Diğer Bilgiler: Bu yutubkanalını/arşivini takib etmek, hatta içinden indirmeler yapmak lazım...

Nağmeler segahdan ziyade müstearlı daha oturaklı anlamlı. Daha belirgin olansa güftede "ısfahanda.." dediği için, Isfahan nağmeleri kurulmuş yani si-do#-re gibisinden. Müstearlı. Eski nota yazımında da arızalar vardı, belki yazmayı unuttu veya bilindiği için yazmadı diye düşünüyorum :)

Hata var ise düzeltelim dostlar. Ey âfet-i cân-ı âşık-âzâr V'ey gamze-i şûhî gibi hunhâr (Zinhar olma böyle ağyâr-nüvâz, âşık-âzâr Hal-i perişanıma rahmeyle güzel başın içün Olma cefâ-cû her tavrı pesendîde efendim) Âşıkda olan hulûs-i aşkı Hûbâna düşer mi etmek inkâr

Bestekar linki çalışmıyor efendim, bir de plak-ı nevi çıkmış buyurun..

Teşekkür ederiz, muhabbet güzel :) Bestekarın ismini notadaki gibi “emir çelebi” olarak yazalım. İsmini düzeltirsek dikkat çekmesi ve icra edilirse belki bazı benzerliklerin veya zıtlıkların ortaya çıkması kolay olur. Üzerine başkaları da konuşur kanaatindeyim.

Burada da bir peşrev var notasında bestekar Emir Çelebi yazıyor. Peşrev - Emir - Segah

Tesbihci bu zat olabilir mi? @Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî

Kaynak vermemişim fakat; Makamat’ın 10.Bölümündeymiş bu eser, Evcara ve Rast Eserler okunmuş. Aradaki sohbet kısımlarındandır. Herhalde Şakir Ağa’nın resimdeki yeri belli olmuş oldu, Semih Bey teşekkür ederiz. Defter miydi mecmua mıydı elyazması olan, onu şuan hatırlayamıyorum. Makamat’ın...

Eser: Ey ferd-i hayy ü dânâ Bestekâr: Neyzen Salih Dede Güfte Sâhibi: Mevlana Celaleddin-i Rumî Makam: Şedaraban Form: Ayin Usûl: Muhtelif Güfte: Kaynak: mutriban.com (Şedaraban Ayin - Neyzen Salih Dede)

Başlık hatalı, @zahidefendi'nin yazdığı şekilde olacak "Mîm u vâv ü mîm u nûn teşrîf-i nist"

İnşallah bir yerden çıkar, özel bir koleksiyonda vs’dir. Hatta bu forumda yerini bilen dahi çıkabilir. Kaybolacağına ihtimal vermiyorum.

Bu iki ayini 2009’da yayınlanan şu tezde gördüm. Notalar mutriban.com’dan, bizde de olsun diye ekliyorum pdflerini. Hicazkar var görünse de güfte/başlık farklı.

Halil can’ın yazısı anladığım kadarıyla, notalar kendisinde imiş. Vefatından sonra ne oldu acaba?

Gören göz :) Malumat için ayrıca teşekkür ederim.

Bu eser marş olsa gerek dostlar. Güfte-nağme uyumu şarkı gibi değil, kapalı heceleri kafaya zank diye vuruyor; muhtevası zaten savaşla ilgili.

“El ve” 8lik re-mi şeklinde olacak. 13:27’de Ahmed Şahin Dinle Neyden Ramazan 24. Sahur Programı

Arap alfabesindeki halleri kopyalanmalı herhalde, zira kelimelerin köklerinin, diğer kelimelerle irtibatının anlaşılması için çok büyük bir kolaylık ve geleneği daha sağlam aktarırız zannımca.

Gazi Giray’a ait görünen bu eserlerin bir kısmı da atıf olsa gerek herhalde. Suzidilara makamının terkibine ömrü (1607) vefa etmemiş zira. @Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî

Kanal şu link olsa gerek ki abone olmuşum. Bu zattan istenebilir mail vs şeklinde. Malesef bende yok kayıt.

Kantemir notalarına bakarken bir Acem Peşrev’de Kambos’un bir nağmesine rastladım. Olay bu, ama kimse görmemiş daha evvel zannımca :) Kantemir’in kaydettiği Kambos uşşak peşrevinde benzerlik yok(muş resimdeki makale öyle diyor). Bakmadım. Fakat bu aşağıdaki acem peşrevde bütün bir ölçü Kambosla...

Bu eserin hikayesini dinleyebileceğimiz okuyabileyeceğimiz hazır bir kaynak var mıdır?

I dont know about websites but there are luthiers like “Ahmet Yalçınkaya” and “Süha Sağbaş” located in Ankara. They are very much preferred.

Başta acemin ilk cümlelerine uygun bir seyir var. Malum bayati eserler neva merkeziyle başlar. Bu açıdan girizgah uymuyor. Fakat kararda la-mi-redosila bayati'nin meşhur karar cümlesi. Belki bu sebeple, acem-bayati ilahi denebilir. Bu açıdan V6 tam acem denebilir. Zannımca bayati kararı sonradan...

Güfte tam ilahi gibi de değil, ama havası yani beste bana en çok cem karacanın “allah yar” eserini hatırlattı :) Özellikle son satırlar, “mecnun olalı..”. Form olaraka anadolu rock mı desek? 😀

usul ağır aksak olmalı

Kaydın Adı: Müstear Karşılama & Çargah Karşılama Kayıtta Yer Alan(lar): . Kayıt Linki: Bestekâr: Güfte: Kaynak: Notyourgrandmasrecords (Youtube Kanalı) Diğer Bilgiler: Arkası - Çargah Karşılama

Usulün ismi aksak & semai olsa? Aksak semail linkine götürüyor çünkü. Başka şekilde de olabilir doğrusu nasılsa.

İçindeki bazı yerler “dü-çeşmimden” şarkısıyla bazı yerler de acem-buselik “ah elveda” ramazan ilahisiyle birebir aynı. Tarihlendirme için belki bir ipucu olabilir. 19.yya benziyor naçizane fikrim. Acaba kaynak nota nereden?

Muzaffer Efendi'nin besteyi "goygoycular" olarak belirtmesi dikkate alınmalı, zira kendisi Zekaizade'nin talebesi olan Bakırköylü Hafız İsmail Efendi'den dini eserler meşk etmiş hatta aralarındaki muhabbete binanen bu zat onu bir akrabası olan Gülsüm Hanım ile evlendirmiştir. Levent bey'in de...

Kayıtta yer alan yaylı tanbur icrasının kime ait olduğu meçhuldur. Üzerinden zaman geçtiği için düzenleyemiyorum.

Raporla butonunun yanındaki üç nokta’dan (...) düzenleyebilirsiniz gönderinizi.

Mehmet kemiksiz okuyor efendim, bir de bulunmayan kayıtlar olursa daha makbul olur diye düşünüyorum. Forumda önemli şeyler altta kalabiliyor.

Bu eser Şehnaza daha uygun bir seyire-cümlelere sahib gibi.

Kaydın Adı: Necdet Yaşar (Müşterek Peşrev - Semai - Taksim) - Tanbur&Yaylı Tanbur Kayıtta Yer Alan(lar): Necdet Yaşar - (Yaylı Tanbur?) Kayıt Linki: Bestekâr: Seyfeddin Osmanoğlu - Aziz Dede - Tanburi Cemil Bey Güfte: Kaynak: Sinan Cem Orhan (youtube kanalı)

“Gece gündüz diyelim lailaheillallah” olmalı notanın ismi, başlık; kısacası herşey.

buradan dinlenebilir.

Elinize sağlık butonu yok, yazayım :)

Bu güfte başka bestelerde Seyyid Nesimi'ye ait görünüyor.

Mektubu yazan Gültekin Yertut; Onnik Garipyan’a (?) özel bir kanun sıparişi yapıyor. Bu vesika Şurada satıştırılıyor ey meraklılar! :) Onnik usta hakkında birşeyler bakarken rastladım. Kanunun eskiden en tiz sesi tiz çargah mıydı onu da anlayamadım.

2:27de. Efendim ben ilk defa duyuyorum hayret ettim. Sesinin bu rengini hiç bilmiyordum. Meyanları ekseriyetle fals ses (kafa sesi?) ile okuduğu için, tam ses duyunca paylaşmak istedim. İkinci tekrarda yine alıştığımız falsettoya dönüyor. Not olarak ekleyim; bu eser gençlik yıllarında ilk...

Bilmiyordum hocam, aklıma da geldi kolayca çıkmayınca :) Teşekkür ederim.

Başlık “Şehidlerin” şeklinde yazılsa daha iyi olabilir, “t” ile yazılmış; aramada çıkmadı “d” ile yazınca. Diğer bir bestesi de “d” ile kayıtlı forumda.

Muhtemelen aynı “Zihnî”yetin ürünüdür diye dedim :) 2 farklı Zihnî değildir, not düşerdi herhalde. Yani siz ikinci şiiri de bulunca aynı kişinin iki şiiri çıkmış oldu zannımca bulması daha kolay olur.

Fotokopi kalitesiyle alakalı gibi geldi okunmayan kısım, tabi aslında da aynı olabilir. Belki yeni çekilmiş hali olsa daha kolay okunur. “Gel ey güher” de divanlarda aranabilir. Elinize sağlık ihtimaller çoğaldı çözülmesi yakındır umarım.

Şunu unuttum, kanalın kapanma sebebi muhtemelen münir beyin kayıtlarıydı. Bir tenakuz oldu söylediğimde. Tekrar kapanmasın aman diyelim :) Rica ederim.