Arama Sonuçları

Ben bu makamın Zekai Dede tarafından bulunmuş olduğunu sanmıyorum. Zira daha evvel taramış olduğum onlarca edvar içinde, bu makamın varlığını en erken 19. yüzyılın başında görebilmiştim. Hatta tespit ettiğim kaynakları kronolojik olarak arz edeyim, belki meraklısına bir araştırma alanı doğar...

Ayrıca güftesinin de belirsiz olmadığı, eserin tek notasında görülüyor.

Merhabalar. Daha evvel bir üyemiz ismin hatırlayamadığım bir web sayfasını buradan bizlerle paylaşmıştı. Yanlış hatırlamıyorsam Soundcloud'a benzer bir siteydi ve YouTube'dan kaldırılan arşive alternatif bir erişim imkanı sağlıyordu. Bu linki bir türlü bulamadım. Acaba hatırlayan var mıdır?

Referanslara asıl, bestekarın kendi sesinden icrası eklenmelidir diye düşünüyorum.

Bestekar ismi sisteme yanlış girilmiş sanırım

Eser: Âfet-i gamdan aceb dünyâda kim âzâdedir Bestekâr: Semih Özdemir Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Acem Kürdi Form: Beste Usûl: Darbeyn Güfte: Âfet-i gamdan aceb dünyâda kim âzâdedir Herkesin bir derdi var mâdem ki âdemzâdedir Bir hümâ-yı zevki bin sayyâd-ı gam ta'kîb eder...

Erol Bey merhabalar. Sayın @efrūḫte 'nin vurguladığı husus, estetik değil yalnızca teknik bir değerlendirmeden ibarettir. Kaldı ki hepimiz gibi kendisi de bu verimli sitenin paydaşlarındandır ve önemli katkılar sağlayan değerli üyelerinden birisidir. Saygı sınırları içinde ve bilimsel bir...

Çok teşekkür ederim, şimdi hatırladım. Ancak öyleyse, acaba künyedeki bestekar bilgisini Salih Zeki Bey yerine Zeki Arif Ataergin olarak güncellemek daha iyi olabilir mi? Eserin bu isimle bulunabilirliğini sağlar.

Notada bestecisi de Salih Zeki Bey olarak aktarılmış?

Devlet Arşivleri'ndeki Muallim İsmail Hakkı Bey defterlerine bakmakta yarar var. Kendi eserlerinden de yazmıştı diye biliyorum.

Ayrıca ilginç bir şey daha... Osmanlı Arşivleri'ndeki Muallim İsmail Hakkı Bey defterlerinde bu eseri buldum. Aynı güfte Şakir Ağa'ya ait bir Rast şarkı olarak notaya alınmış ama İsmail Hakkı Bey'in yazdığı bu nota, bu sayfada 9 nüsha nota örneği olan söz konusu eserimizle hiç alakası olmayan...

Bu arada biraz evvel ilginç bir şey fark ettim. Etem Ruhi Üngör'ün meşhur antolojisinde bu eseri buldum. Rast faslı içerisinde verilen bu güfte, daha evvel Haşim, Nuri ve Ahmed Avni Beylerin mecmualarında gördüğümüz gibi yine Şakir Ağa'ya ait olarak aktarılmış. Ancak Etem Ruhi Bey'in bu güfte...

Çok teşekkürler @huseyink , Bülent Bey'den gelecek bilgiyi merak ediyorum doğrusu. Bu arada Haşim ve Nuri Beyleri takiben Ahmed Avni Konuk'un Hanende'sinde de bu eser Şakir Ağa'ya ait olarak aktarılmış. Hacı Arif Bey'in hayatta olduğu zaman diliminde yayınlanmış söz konusu iki mecmua, eserin...

Hocam bu kitabın yalnızca 2. cildi var bende, bunda eseri bulamadım. 1. cildine bakabilenler olursa belki orada vardır. Bu arada 2021'de 3. cildi de yayınlanmış sanırım, biraz evvel fark ettim. Mûsıkîde Bir Silsile - Kubbealtı Akademisi Kültür ve Sanat Vakfı

Bu mecmuanın elyazması versiyonunu hiçbir kütüphanede bulamıyorum. Uzun zamandır da arıyorum açıkçası. Kütüphanelerde İstanbul İbrahim Efendi Matbaası'ndan çıkma h. 1290 tarihli baskılar var hep. Bunlarda ardınca iki Rast takım yer alsa da bu eser mevcut değil. Umarım bahsedilen kaynağa bir gün...

Pek güzel başka bir "örnek icra" için bakınız;

Bilmukabele kıymetli hocam!

Eser: Ömrünce hep okudun na'tını Peygamberin (Kani Hoca'ya Hasret) Bestekâr: Semih Özdemir Güfte Sâhibi: Levent Çelik Makam: Acem Form: Şarkı Usûl: Aksak Güfte: Ömrünce hep okudun na’tını Peygamberin Rû be rû da okuyasın önünde o Serverin Gün yüzü göremedin amma ey Kâni Hocam Güneşin...

Aytaç Ergen'in "Notam" isimli bir uygulaması var. Ondan aktardım. Orada da bu notanın kaynağına dair bir bilgi yoktu. Alttaki imzayı da tanıyamadım ama belki bilen biri çıkar.

Güfte sahibi bilgisi "Aziz" yerine bence veritabında sizin belirttiğiniz gibi daha detaylı tanımlanmalı.

Başka notalar da buldum

Ayrıca şöyle bir nota daha buldum.

Keşke burada belirttiğiniz gibi yukarıdaki bilgi kartı da düzenlense, güncellense. Aksi halde, veritabanından tarama yaptığımızda yeterince hızlı ve doğru bir tarama yapamıyoruz.

Ben bir nota buldum. Yukarıdaki "arşiv no" bilgisinden, aranan eserin bu eser olduğunu düşündüm. Notanın üzerindeki ibareye göre eser rahmetli tanburi ve bestekar Sadün Aksüt imiş. Yöneticiler yukarıdaki tanıtım bilgilerini buraya referansla güncelleyebilirler.

Usulü Türk aksağı olacak.

Vecdi Seyhun olabilir mi?

Zahmet olmazsa incelemek isterim. Zira hala meraktayım; Rif'at Bey'e atfedildiğini anladığım Suzidilara eserleri görüyorum ama onun el yazısını hala fark edemedim. Acaba 11368 demişbaş numaralı belgenin sağ alt köşesindeki R ile başlayan yazı mıdır? Bu arada bu belgeleri yeni mi görüntülediniz...

Zahmet olmazsa Hamparsum notasını görmeyi çok isterdim. Ayrıca "Rıfat Bey hem hamparsum hem de batı notasiyla yazmış bu eseri" şeklinde edindiğiniz bilginin kaynağını da lutfeder miydiniz? Çok merak ettim. Çok teşekkür ederim.

Levent Hocam, ben de @Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî Hocam'a katılıyorum. Otantik olanın tespiti ne kadar önemliyse, bir eserin toplumun gönlünde sürdürdüğü yolculuğu görmek de bence o kadar önemlidir. Zira malumunuz, bu değişim yahut dönüşüm müzik geleneğimizin çok doğal bir sürecinin sonucudur. Tüm...

Merhabalar. Acaba Rif'at Bey'in elinden çıkmış bu nota nerededir? Pek merak ettim.

@Murat Ersoy - Klasik Kemençe Elinize sağlık, çok teşekkür ederim. @Levent Çelik hocam bu mevzu Zeki Arif Ataergin'in bazı eserlerinin notalarında da dikkatimi çekmişti ve burada bir tartışma başlatmıştım. Hatta bu çeviri yazılar için ses sistemleri bağlamında bir metot da hazırlayıp tartışmaya...

Haug'un çalışmasını incelemiştim; ben de fikrinin "doğru olmadığı" yönünde olduğu hatırlıyor gibiyim ama ben bu çabanın yanlış olmayabileceğini ancak bunun çok zor olabileceğini düşünüyorum . Zira detaylı bir müzik arkeolojisi yapabilmemiz mümkün olabilseydi müzik aletleri üzerinden çıkarımlar...

Bu hususta ben de sizin gibi düşünüyorum. Nota yazımını şekillendiren ahenk mevzuunda da Tura’nın düşüncesine daha yakın olmakla birlikte, bu düşüncenin dayandırıldığı arşiv belgesinin üzerine daha çok kafa yorulabilir diye düşünüyorum. Dönemin Avrupa müziği ses sistemini de göz önüne alarak...

Güfte mecmuasına göre bu güfteyi Itri bestelemiş. Ancak şu anda arşivlerde notasını görünmüyor; günümüze ulaşamamış.

Kabaca bir taramayla bile 17. yüzyıl ve evvelinde yaşamış 13 adet Zihnî buldum. Bu zevatın eserlerine şu an dijital olarak ulaşamadım ama belki yazma eserler kütüphanelerinde bulunabilir ve incelenebilir. "Dil verdim ol periye nihan gördüğüm gün" güftesi için eldeki veriler şimdilik bunlar...

Ayrıca Erzurumlu Zihnî 18. yüzyılda yaşamış bir zat imiş; 17. yüzyıldaki bir güfte mecmuasında bir şiirinin yer alması imkansız :)

Ayrıca 2_mecmua'daki güfteyi de Erzurumlu Zihnî'de bulamıyoruz :) Yani, bence kesin başka Zihnî bu :) Ayrıca Erzurumlu Zihnî 18. yüzyılda yaşamış bir zat imiş; 17. yüzyıldaki bir güfte mecmuasında bir şiirinin yer alması imkansız :)

Hafız Post mecmuasında gördüğümü ifade ettiğim diğer güfte-i Zihni girdisini ekte gönderiyorum. Mecmuayı kaleme alan zatın Zihnî'yi nasıl yazmış olabileceğine dair 1_mecmua isimli görselden fikir edinebiliriz ve 2_mecmua'daki yazının ne olduğunu tahmin edebiliriz ama maalesef çok silik...

Mecmuanın orijinalindeki yazının ilk satırında Zihnî'yi rahat okuyorum. Ancak "güfte-i Zihnî" olarak verilmiş bir başka eserin mecmuadaki orijinalinde silikler yüzünden Zinhî'yi okumak bence çok güç; belki ustalar ibarenin Zihnî olup olmadığını daha net söyleyebilirler. Bu arada 17. yüzyıl ve...

Bu tez Nilgün Hoca'nın tezi olmalı. Cümlesindeki atıf Hafız Post'un güfte mecmuasınadır. Güfte mecmuasının aslında bir bakmalı. Şiir için ise @Eypan439 'ın da baktığı kaynak, aklıma ilk gelendi. Ben de divanda bu şiiri bulamadım.

Bence çok güzel olmuş, yüreğinize sağlık hocam. Bu arada Bekir Bey'in yazdığı v6 nüshasında kendi düştüğü nota göre, o aranağmeyi Niyazi Sayın bestelemiş. Bunu bilmiyordum.

Böylesi seyirlerin makam kavramının nasıl tanımlandığına bağlı olarak farklı farklı sınıflandırılması muhtemeldir. Bu başka ve uzun bir tartışmanın konusudur. Bu sebeple esere arama motorunda makam üzerinden ulaşmaya çalışırken kolaylık olsun diye “uşşak-hicaz” değil de hem “uşşak” hem de...

Ben de başka bir usul kaynağını paylaşayım. Türk Mûsikîsinde Usûl - Şeref Çakar

Sevgili kardeşim tam olarak amacımız alıştığımız Arel sistemine göre notayı yazabilmek ve dahi dediğiniz gibi gerekli yerlere naturel koymak. V1 notasına bakınca donanımda hiçbir şey görmüyoruz. Ancak tepede “Hüseyni” yazıyor. Başta bu şu ihtimali akla getirebilir; yazar donanımı önemsememiş ve...

Evet hocam, sonradan imzayı görüp ben de onun olabileceğini düşündüm.

Hay hay, baştan yazayım. Zaten benzer bir problemi burada da görüp tekrar yazmaya niyetlenmiştim. Bu eseri de yazarım.

Alaeddin Yavaşça'nın arşivinden, muhtemelen Zeki Arif Ataergin'in el yazısından Semra Özgün tarafından temize çekilen notayı buraya ekliyorum. Yine tahminen söz konusu arşivdeki nota buradaki v1 nüshasıdır. V1 notası Rauf Yekta Bey'in anlayışıyla yazılmış görünüyor. Semra Hanım'ın temize...

Bu na't-ı şerif, 18. yüzyılın önde gelen divan şairi ve bestekarlarından Yahya Nazim Çelebi'ye aittir. Divanının çalışıldığı bir doktora tezinde rastladım. Söz konusu tezin bilgilerini aşağıda iletiyorum. Ayrıca bu notanın bilgisayar yazımı versiyonunu da buldum. Alaeddin Yavaşça'nın...

En üstte bestekar kısmına yanlışlıkla "Şerif Dedeoğlu (Kanuni)" yazılmış. Ancak malum Şerif, özellikle 17. ve 18. yüzyıl kaynaklarında karşılaştığımız bestecidir. Zaten burada verilen örnek nota da Kantemiroğlu derlemesinden Owen Wright'ın aktardığı bir nüshadır.

En üstte bestekar kısmına yanlışlıkla "Şerif Dedeoğlu (Kanuni)" yazılmış. Ancak malum Şerif, özellikle 17. ve 18. yüzyıl kaynaklarında karşılaştığımız bestecidir. Zaten burada verilen örnek nota da Kantemiroğlu derlemesinden Owen Wright'ın aktardığı bir nüshadır.

En üstte bestekar kısmına yanlışlıkla “Şerif Dedeoğlu (Kanuni)” yazılmış. Ancak malum Şerif, özellikle 17. ve 18. yüzyıl kaynaklarında karşılaştığımız bestecidir. Zaten burada verilen örnek nota da Kantemiroğlu derlemesinden Owen Wright’ın aktardığı bir nüshadır.

Yeni bir nüsha buldum, buyurunuz. Moderatör notu: İlgili nota ''v4'' olarak konuya eklendi.

Balat Şeyhi Kemâl Efendi

Çok teşekkür ederim. Hay Allah; sadece video kalkmamış, sanıyorum bir tepki olarak kanal da kapanmış.

@Faruk İnan Bey, kaydı dinleyeyim dedim ama kaldırılmış görünüyor. Sanırım Münir Bey'in varislerinden birinin talep ettiği şu telif meseleleri yüzünden kaldırıldı. Acaba kayda başka bir yerden ulaşabilmem mümkün müdür? @Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî Bey, uzun zaman evvel kaleme aldığım bu makalede...

Kıymetli kardeşim fikriniz çok mantıklı; bunlar mahlas yerine geçici birer rumuz da olabilirler. Bu nev'i yarışmaları araştırmak suretiyle belki bir iz bulunabilir. Ancak bir yandan da eğer "Dîvânî" ve "Lebîbî" gibi ifadeler yarışmada kullanılan rumuzlar iseler, isim ve soy ismin bir ipucunu...

İzmir'deki Levent Müzikevi ile irtibata geçme şansım henüz olamadı. Ancak hala eserlerin kimlere ait olduklarını tespit edemedik. İnşallah bir gün tespit edebiliriz de arşivimize isimleriyle birlikte katarız.

Eyvallah, şimdi gördüm. Ayrıca bu gibi, umumun hazinesinden örnekleri hala ücretsiz olarak elde edemiyor olmamızı anlayamıyorum.

İsmail Hakkı Bey nerede belirtmiş, nerede gördünüz?

"Gül bahçesi, gülistan" gibi anlamlara gelen Gülzâr ve "gül gibi pembe yanaklı" gibi bir anlama gelen Gül'izâr ifadelerini Nasır Dede'nin 18. yy'ın sonunda kaleme aldığı Tedkîk'inde ayrı ayrı makamların isimleri olarak görmüştüm. Elbette seyirleri de farklı verilmişti. Yalçın hocanın...

Merhabalar, Kıymetli dostum Barbaros Gülümser'in lutfuyla, elime 3 adet mevlevi ayininin el yazısıyla hazırlanmış notaları ulaştı. Hüzzam, Ferahfeza ve Şevkutarab makamındaki bu ayinler şimdiye kadar repertuvarımızda karşılaşmadığım, benim için yeni eserler. İlginç olan ise bestecilerin...

Keşke bir kaydını dinleyebilseydik :)

Güzel ve referans bir icrası;

2019 yılında hazırlanmış bir tez buldum. @mstferngzl Hurşit Bey'den geriye, edvar geleneğinin parçası olan klasik kaynaklar da dahil olmak üzere ulaşabildiğim tüm kaynakları gözden geçirdim ama Hurşit Bey'den evvel "Aydın" usulününün konu edildiğini göremedim. 2019 yılında hazırlanmış bir tez...

Bu eserle ilgili başka bir girdi daha yapılmış. Yöneticilerin dikkatine sunarım. Aşkın ile Bülbül Gibi Artmaktadır Ahım - Ali Bey (Enderuni-hanende) - Uşşak

Yukarıda bahsettiğim ve referans aldığım kayıttan yazdığım nota ise ektedir. Bu notayı yazarken ve kaydı yayınlarken hazırladığım, esere dair bir incelemeyi de içeren sunuş metnini aşağıda arz ederim. "Üstad bu kayıtta, Enderuni Ali Bey'e ait bir eseri seslendiriyor. Kadıköylü, Hanende veya...

Bu esere dair yeni bir nota nüshası buldum. Ayrıca uzun zamandır bir kayıttan teşhis etmeye çalıştığım eserin bu eser olduğunu fark ettim. Tahir Karagöz'ün bu kayıtta okuduğu hali de eserin nasıl değiştiğini gösteriyor. Ancak çok lezzetli bir değişim, belki tekamül olduğunu düşünüyorum.

Çok ilginç bir bulgu, teşekkür ederim. Nasır Dede’den itibaren İsmail Hakkı Bey’in Tekamül’ü dahil 20.yy’ın başına dek kaynakları bu açıdan bir incelemeli diye düşünüyorum. İlk fırsatta bulgularımı arz edeyim.

Ayrıca eser, notalara göre Enderuni Ali Bey'e ait olarak verilmiş. Bestekar bilgisi buraya ithafla güncellenebilir. @nihavend Bestekara dair bilgi için buraya bakabilirsiniz.

v3 notası, eserle alakasızdır. Güfte benzerliği sebebiyle gözden kaçmış sanırım.

Estağfirullah hocam, acizane fikrimi arz edeyim. Ben Oynak ve Aydın usullerini birbirinin aynı olarak ifade buyurduğunuzu algıladım ama yanlış mı anladım bilmiyorum. Belki gereksiz olacak ama derlemelerimi de sıralamak isterim. Öncelikle usul konusunda iki kaynağı kullandığımı belirtmek...

Eser: Atların binelim haydi sırtına Bestekâr: Tahir Karagöz Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Karcığar Form: Türkü Usûl: Aydın Güfte: Atların binelim haydi sırtına Yollarda koşudan kopsun fırtına Uçarken cennete ak başlı turna Kaçalım güzelim bizim yaylaya Gidelim sevdiğim bizim...

V3 ve v5 notaları da başka kişiye, Ali Şîruganî Dede’ye nisbet ediyor eseri

Tüm arşivi ısrarla tavsiye ederim :)

Ben de her dinlediğimde “çifte telli” olarak duyuyorum ama “benli” daha mı anlamlı oluyor acaba? Bir de “herkesle dost olur” kısmını “senli benlidir” şeklinde duymuştum.

Hay Allah razı olsun hocam, ne zamandır aklımı kemiriyor bu iki eser :) Katkılarınız için çok teşekkür ederim. İnşallah bir gün güfteyi tam olarak tespit edebiliriz. Hatta bestekarını da. Evet size katılıyorum, üstadın özel tavrı beni de çok etkiledi.

Herkese merhabalar, Sadettin Kaynak ve Rakım Elkutlu başta olmak üzere birçok önemli musikişinasla çalışma fırsatı bulmuş, Türk müziği geleneğinin önemli bir temsilcisi olarak 1921-1994 yılları arasında yaşamış bir bestekar, hanende ve mevlidhan olan Tahir Karagöz'ün 1950'li yıllarda kaydedilen...

Güftenin konusu ve daha önemlisi melodik olarak işlenişi bakımından, formun "ilahi" olarak tespit edilmesinin ben de daha uygun olacağını düşünüyorum.

Eser: Ey uyur gaflet içinde, artık uyanman gerek Bestekâr: Semih Özdemir Güfte Sâhibi: Hafız Abdullah Nazırlı Makam: Kürdili Hicazkar Form: İlahi Usûl: Düyek Güfte: Ey uyur gaflet içinde, artık uyanman gerek Gafletin bu uykusundan gözlerin açman gerek Aç gözün bak, âlemi seyr eyle gör, al...

Eser: Yine gönlüm perîşandır, yine lutf-ı Hudâ ister Bestekâr: Semih Özdemir Güfte Sâhibi: Hafız Abdullah Nazırlı Makam: Hicaz (Uzzal) Form: İlahi Usûl: Düyek Güfte: Yine gönlüm perişandır heman lutf-ı Hudâ ister Yine derdiyle nâlândır, bu derde bir devâ ister Dolaşmış derd-i sevdâya...

Eserin notasını buldum. Ayrıca notada yazdığına göre bu eser zamanında ödül de almış. Dile pelesenk oluveriyor. Son olarak, kaydın başındaki rebab taksimi, kıymetli hocam İbrahim Metin Uğur'a aittir. Kendisinden de teyit ettim.

Büyük Hafız Kemal Efendi'ye (Gürses) ait olduğu aktarılan yukarıdaki esere çokça benzeyen, belki de onu andıran bir eser tespit ettim. Bununla ilgili bir araştırma yaptım ve tartışma yürütmeye çalıştım. İlgililere arz eder, eleştirilerini merak ederim. @Levent Çelik hocam ne dersiniz bu duruma...

Eser: Hak yoluna gidenlerin asa olsam ellerine Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Seyrani Makam: Acem Aşiran Form: İlahi Usûl: Darbeyn Güfte: Hak yoluna gidenlerin Asâ olsam ellerine Her pîr vasfın edenlerin Kurban olsam dillerine Bir üstâda olsam çırak Hep bir olur yakın ırak...

@Derûnhân bu eser için başka bir girdi daha yapılmış. Birleştirilebilir. Peşrev - Sultan III.Selim - Suzidilara Ayrıca yeni yüklenmiş bir kayda rast geldim. Bir vakit @Murat Ersoy - Klasik Kemençe ile üzerine kafa yorduğumuz bir hususta önemli bir vesika olarak değerlendirdiğim bu kaydı da arz...

Bir Yar Sevdim Kuşadalı - K.H.Yaşar - Hicazkar Bu eserin notalarına bakınca, yalnızca V1'de "K. H. Yaşar" ibaresi görünüyor. Diğerlerinde bu bilgi yok. İlginç. V1 notasının kaynağı nedir acaba? Çok şüpheli bir durum. Ondan eski görünen notalarda yer almayan bilgiyi V1 notasını yazan nereden...

Acaba eser notalarının sunulduğu sayfada yer alan besteci, güfteci, usul vs. bilgilerinin tıklanıp gidilebileceği müstakil bir sayfası mı olsa? Böylece mesela bir besteciyle ilgili derlenen bilgilere başka kaynaklara yönelmeden doğrudan ulaşabiliriz. Belki konuyla ilgili yeni bilgiler bulunur...

@Derûnhân yeni bir nüsha buldum ve v5 olarak mesajıma ekledim. Ayrıca Tahir Karagöz'ün diğer hafız dostlarıyla okuduğu çok farklı bir versiyonunu da tespit ettim. Bunu notaya alıp v6 şeklinde arz edeceğim. Kaynak icrayı da paylaşacağım.

Hocam meşhur Hafız Kemal'den (1882-1939 arasında yaşayan, Sadettin Kaynak'ın da yakın arkadaşı olan) bahseden biyografik kaynakların hiçbirinde onun beste yaptığına dair bir bilgi verilmiyor. Nota arşivlerinde de bir tek bu Acemaşiran ilahi karşımıza çıkıyor. Diğer Kemal Bey, yani Kemal Gürses...

@Levent Çelik hocam bu eserin bestekarı aşağıdaki linkte biyografisi derlenmiş olan, sonradan "Gürses" soyadını da almış Hafız Kemal (Gürses) midir? HÂFIZ KEMAL - TDV İslâm Ansiklopedisi veya Hafız Kemal Gürses Bir de yalnızca birçok formda besteleri olduğunu bildiğim ama hakkında başka bilgim...

Kesinlikle ben öyle düşünüyorum hocam.

Eseri H. 1290 (1873-74) tarihli Mecmua-i Arifi'de bulamadım. Gerçi iki farklı baskısı varmış, ben Atatürk Kitaplığı versiyonunu bulup incelemiştim. Eğer içerik aynıysa, durum budur. Ama eserin bu mecmuada yer almaması net bir şey söylemez. Zira Arif Bey'in 1885 yılında öldüğü düşünülürse, onun...

Eyvallah hocam. Aktarım zincirinden haberdar değildim, çok teşekkür ederim. Bu arada benim kitaplığımda da yalnızca 2. cildi mevcutmuş. Güçlerimizi birleştirelim hocam :) Ben hemen inceledim ama 2. ciltte maalesef eseri bulamadım. Mecmua-i Arifi'de var mıdır acaba? Bir bakayım.

Müthiş 😊

Hocam bu kaynak nedir acaba? Hiç duymamıştım.

Merhabalar. Bu süreç tamamlandı mı acaba? Part II'de eksikler var sanırım.

Eserin güzel bir icrası; Müthiş şiirin tamamı; Yanmakdan Usanmazam Pervânemiyem Bilmem

Bu esere başka bir giriş daha yapılmış; yöneticilerin dikkatine sunarım. Dertli Dolap (Boynunu Bükme Dolap) - Sadettin Kaynak - Hicaz Ayrıca eserin hoş bir icrası da, Kaynak'ın öğrencisi Tahir Karagöz tarafından iki farklı şekilde hazırlanmış ve bizlere intikal etmiştir. V1: V2:

Eserin güzel icralarından biri

Eserin güzel bir icrası

Kaynak'ın öğrencisi Tahir Karagöz bu eseri çok güzel bir üslupla seslendirmiş.