Sözlü Eser Bizi Bilmeyenler Bilsin Anlasın (Beray-ı Aşıkan-ı Hüda) - Belirsiz - Hüseyni

[efrūḫte]

Eser:

Bizi Bilmeyenler Bilsin Anlasın (Beray-ı Aşıkan-ı Hüda)​

Bestekâr:

Belirsiz​

Güfte Sâhibi:

Şahin​

Makam:

Hüseyni​

Form:

Türkü​

Usûl:

Yürük Semai​

Güfte:

Bizi bilmeyenler bilsün, añlasun​

Nereden gelmişiz, nerde gezeriz ​

Sözümüzü añlamayan añlasun ​

'Aķıl irmez biz bir kārda gezeriz​

​

Ḫalķıñ eşrefiyüz, sözümüz Ḥaķ'dır ​

Kıblemiz Kā'be'dir, ķalbimiz aķdır ​

Eksiklü ķuluyuz, hem cürmümüz çoķdur ​

Ḥaķķ'ıñ raḥmeti çoķ der de gezeriz​

​

Dostun maḥabbeti gizlü cāndadır ​

Maḥabbet ķandese göñül andadır ​

Yurdumuzu kimse bilmez, ķandedir ​

İzimiz belürmez, ķarda gezeriz​

​

'Aşķ ağırdır yükleneni ķocadır ​

Yüklenmiyen 'aşķı bilmez nicedir ​

Ķadrimiz felekten hayli yücedir ​

Dost için yüz sürüb yerde gezeriz​

​

Biz ġayrılar gibi de şā'ir değiliz ​

Ẓāhirde uçmaġa ķādir değiliz ​

Şāhiniz mekānda hāzır değiliz ​

Ma'nide nice bir yerde gezeriz​

Kaynak:

Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)".​

Diğer Bilgiler:

• Eserin ilk mısrâını günümüz kurallarıyla (ve düzeltmesiz bir şekilde) yazıyorum.
• Türkî ve Türkü bir ortografik farklılıktan ibaret olmalıdır, ancak formal olarak da dönemsel farklılıklar vardır. Özellikle bu eserde kullanılan yürük semai usûlü artık türkülerde pek karşımıza çıkmaz, ama İran, Ermenistan, Azerbaycan'ın kırsal geleneklerinde hâlâ bulunur. Bu bize türkü formunun tarihi hakkında değerli bilgiler verebilir.
• Eserin makâmı sadece fasıl başında belirtilmiştir, tezde ise parçanın Hüseyni olduğu doğrulanmıştır.
• Güftenin geri kalanı, ezginin tekrarıyla icra edilmelidir.

 

[Derûnhân]

Güfte sâhibinin adı sâdece "Şahin" mi?

 

[efrūḫte]

Güfte sâhibinin adı sâdece "Şahin" mi?

Hakan Cevher'in tezinin sonunda yer alan isim dizininde, adı sâdece "Şahin" olarak geçiyor. Belki de bu konuyu araştırmış birinin elinde bir bilgi vardır, ama benim bildiğim bu kadar.