Sözlü Eser Aşka Bağlan Ruhunun İksiridir Şeyda Gönül - Sadettin Heper - Rahatfeza

[Makam]

Eser:

Aşka bağlan ruhunun iksiridir şeyda gönül​

Bestekâr:

Sadettin Heper​

Güfte Sâhibi:

Sıtkı Göker​

Makam:

Rahatfeza​

Form:

Y.S.​

Usûl:

Yürük Semai​

Güfte:

-​

Kaynak:

Sanat Müziği Notaları​

Diğer Bilgiler:

Arşiv No: -​

 

[mstferngzl]

Bu eser ve esere düşülen not, bu eseri Rahatfeza makamı olarak yazmamız için yeterli bir sebep bence.

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Hüseyin Sıtkı Köker, güfte sahibinin adı.

 

[Derûnhân]

Bu eser ve esere düşülen not, bu eseri Rahatfeza makamı olarak yazmamız için yeterli bir sebep bence.

Öyle zâten.

 

[Levent Çelik]

Bu hakikaten Haşim Bey'in tarif ettiği gibi bir Rahatfeza.

Başka Mecmualarda geçiyor mu adı,tarifi vs.? ya da güfte mecmualarında eser kaydı geçiyor mu? Harun?

Yani Zekai Dede'nin Hüseyni Aşiran takımının makamı Rahatfeza olsaydı Külliyatında da bu adı kullanırlardı.
Yine Arel'in parmağı var bu karışıklıkta da. Hüseyni Aşiran'a tutmuş Rahatfeza demiş. Arkasından gelenler de koyun misali takip edip yaptıkları eserlere ve yeniden yazdıkları eski eserlere Rahatfeza demişler.

Öte yandan Haşim Bey'in tarifine göre yapılmış, Heper'in bu Semâîsi hariç bir tane daha eser yok.

Haşim Bey Mecmuasında bu bahsi ararken "Bezmara" makamını da gördüm. Vech-i Arazbarın yakınından geçmeyen bambaşka bir makam

 

[mstferngzl]

Öyle zâten.

Rahatfeza yazıyor ama parantez içinde Hicaz Aşiran da yazıyor Onun için dedim

 

[mstferngzl]

Bu hakikaten Haşim Bey'in tarif ettiği gibi bir Rahatfeza.

Başka Mecmualarda geçiyor mu adı,tarifi vs.? ya da güfte mecmualarında eser kaydı geçiyor mu? Harun?

Yani Zekai Dede'nin Hüseyni Aşiran takımının makamı Rahatfeza olsaydı Külliyatında da bu adı kullanırlardı.
Yine Arel'in parmağı var bu karışıklıkta da. Hüseyni Aşiran'a tutmuş Rahatfeza demiş. Arkasından gelenler de koyun misali takip edip yaptıkları eserlere ve yeniden yazdıkları eski eserlere Rahatfeza demişler.

Öte yandan Haşim Bey'in tarifine göre yapılmış, Heper'in bu Semâîsi hariç bir tane daha eser yok.

Haşim Bey Mecmuasında bu bahsi ararken "Bezmara" makamını da gördüm. Vech-i Arazbarın yakınından geçmeyen bambaşka bir makam

Haşim Bey Mecmuası'nda Rahatfeza ve Hicaz Aşiran yok değil mi hocam? Ben bulamadım

 

[Levent Çelik]

Rahatfeza 68. sayfada. Hicaz Aşiran'a dikkat etmedim.

 

[Derûnhân]

Rahatfeza yazıyor ama parantez içinde Hicaz Aşiran da yazıyor Onun için dedim

Makam temizlemelerini yaparken (henüz bitmedik ama bu meseleyi geçmiştik) Levent Abi şöyle demişti:

Hicaz Aşiran (Rahatfeza) / Rahatfeza, Hicaz Aşiran (Rahatfeza), Rahatfeza (Hicaz Aşiran)

Hepsi aynı makam. Zekai Dede’ye saygı sebebiyle Hicaz Aşiran (Rahatfeza) başlığı altına toplamak gerekir diğerlerindeki notaları da.

Ben de bütün Rahatfeza eserleri bu şekilde topladım. Bir sıkıntı mı var?

 

[mstferngzl]

Allah Allah, fihristte bulamamıştım ama sayfa 68'de de yok, muhtemelen farklı kitaplar

 

[Levent Çelik]

Bunları derken Rahatfezanın böyle bir tarifi olduğunu bilmiyordum. Ve Arel'in de katkılarıyla! Hicaz Aşiran ile aynı makam olduğunu sanıyordum ama öyle olmadığını Heper'in Semaisi ve Mustafa'nın da ikazıyla anlamış olduk. Ne yapmak lazım onu birlikte karar verelim.
Yukarda da yazdım Aslında Hicaz Aşiran ile Rahatfeza apayrı makamlar. Doğru olan ayrı ayrı kaydetmek bence. Ama işin içinde yanlış da olsa içine edilmiş(Af buyurun) bir durum var ve aynı başlık altında tutmak lazım herhalde. Galat-ı meşhur meseline benzer bir durum var çünki.

 

[mstferngzl]

Belki sadece bu eseri Rahatfeza olarak kaydedebiliriz? Diğerleri aynı şekilde kalır

 

[Levent Çelik]

olabilir

 

[Derûnhân]

Yâni durumu doğru anladıysam, buradaki eser hakîkî Rahatfeza. Bütün diğerleri Hicaz Aşiran. Doğru mu anladım?

 

[Levent Çelik]

Allah Allah, fihristte bulamamıştım ama sayfa 68'de de yok, muhtemelen farklı kitaplar

Benim baktığım İtü de latinize edilmiş bir tez. o yüzden faklı sayfalarda olabilir. fihristte de var.

 

[Levent Çelik]

Yâni durumu doğru anladıysam, buradaki eser hakîkî Rahatfeza. Bütün diğerleri Hicaz Aşiran. Doğru mu anladım?

Doğrudur Hakan bey.

 

[Derûnhân]

Doğrudur Hakan bey.

O zaman yine doğru anladıysam eğer, Hicaz Aşiran makâmına da Rahatfeza deniliyor bir nedenden. Ancak o Rahatfeza ile bu Rahatfeza ayrılar.

Yâni o halde bunu önerildiği gibi sâdece Rahatfeza yapalım, tüm diğerleri Hicaz Aşiran (Rahatfeza) olarak kalsın. Diğerlerinden Rahatfeza parantezini kaldırmayalım, çünkü kayıtlara öyle bir Rahatfeza da geçmiş.

Bu uygun mudur?

 

[Levent Çelik]

en mantıklı yol bu görünüyor

 

[mstferngzl]

Rahatfeza 68. sayfada. Hicaz Aşiran'a dikkat etmedim.

Hocam Hicaz Aşiran sayfa 69'da Hicaz-ı Muhalif olarak verilmiş.

 

[Derûnhân]

Düzenlemeleri yaptım.

 

[Levent Çelik]

Hocam Hicaz Aşiran sayfa 69'da Hicaz-ı Muhalif olarak verilmiş.

Sonuna da eklemiş "Hicaz aşiran demektir" diye

 

[mstferngzl]

Hicaz-i Muhalif şimdi burası nolacak? Hepsi birbirini açıyor

 

[mstferngzl]

5 eser varmış zaten, 4'ünün notası yok )

Hicaz-i Muhalif şimdi burası nolacak? Hepsi birbirini açıyor

 

[Derûnhân]

Levent Abi şöyle demişti:

Hicaz-i Muhalif / Bu makamın neye muhalif ettiğini anlayamadım. 5 eser kaydı var ama sadece 1 inde nota vardı

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Bu eski Rahatefza’dan epey eser verilmiş, 1740’lar civarında. Kimler mi? Abdülhalim Ağa, Ebubekir Ağa, Kürkçüzâde İbrâhim Efendi gibi değme bestekârlar. Peki ne olmuş dersiniz? Hepsi unutulmuş, anlaşılan o ki yüzyılın sonuna bile erişememiş bu eserler. Büyük ihtimalle Dede Efendi dahi bu eserleri meşk etmemiş. Çünki onun devrine ait mecmualarda bu makamın adına bile rastlamak güç. Haşim Bey zaten sadece tarif vermiş, eser yok mecmuasında bu makamdan. Sadeddin Heper de bu eski terkibi ihya etmek istemiş. Görebildiğim tablo bu..