Arama Sonuçları

Doğrusu Hunca'dır. Notalar sehven yazılmış olacak.

Bu ve Vatan Arzuladım Andan Giderim - Belirsiz - Acem aynı ilâhîler, birini kaldırabilirsiniz.

Tam târîhi 14 Kasım 1833 imiş.

Avni Aktuç Bey "1823" demiş, sehven demiş olmalı.

1832'de bestelenip Yenikapı Mevlevîhânesi'nde mukâbele olunmuştur.

Tasvîr-i Efkâr cerîdesine göre güfte kendisine âiddir.

Çok teşekkür ederim Zafer Bey, bütün satışları tükenmiş maalesef.

Bestekârın ilk bestesidir.

Cem Behar Bey'in neşrettiği notalar elinizde var mı acaba?

Sebebini bilemem ama İbnülemin Mahmud Kemal "Hoş Sadâ" ismli eserinde şarkı olduğunu belirtmiş.

Bende öyle sanıyorum zîra olsa biz de rastlardık. Şifâhî bir bilgide olabilir.

Çok teşekkür ederim, ayrıca Rauf Yektâ Bey "Türk Musikisi Klasiklerinden Mevlevî Âyinleri" ismli eserinde ney üflediğini yazmış.

Kusura bakmayın, "zikr"den gelen "tezkîr" ile karıştırmışım.

Olması lâzım üstâdım, şifâhî olarak da mı yok? Hîçbir me'hazda görmedim. Binbir müşkilât Ebûishakzâde Esad Efendi'nin tezkiresini tercüme kıldım, onda da karşılaşmadım.

Buhûrîzâde Itrî Efendi'nin icrâcılık yönü veya icrâ ettiği saz hakkında mâlûmat verebilecek birisi var mı?

Demek bu sebeble tezkîrelerde kendisine yer bulmamış. Fârâbî'nin beste yapmadığını öğrendiğime de bir hayli şaşırdım. Acem - berefşan bir pîşrevi olduğunu sanıyordum. Çok teşekkür ederim açıklamanız için.

Acem makâmındaki devr-i kebîr îkâındaki "Acem Devri" pişrevini Sultan Veled bestelemiş ama internetteki ekser me'hazda bestekârlığına veya çaldığı sâza dâir bir mâlûmat bulamadım. Sebebi nedir?

Eser: Emel-i meyl-i vefâ sende de var bende de var Bestekâr: Ali Efe Kuş Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Uşşak Form: Şarkı Usûl: Sofyan Güfte: Emel-i meyl-i vefâ sende de var bende de var Heves-i îş ü sefâ sende de var bende de var Zâil olmaz dil-i âşüftemizin sevdâsı Tab-ı meyyâl-i hevâ...

Ali Ufkî Bey'in biraz "farklı" bir şahsiyet olduğu mâlum elbette ama nerede olmadığını hatırlayamadığım bir me'hazda da Eşrefoğlu Rûmî'ye yazdığı nazîreye dâir bir mâlûmat okumuştum.

Bu Ali Ufkî Bey'in nazîresidir; zîra Eşrefoğlu Rûmî'nin şi'rindeki mısra sonları "andadır" diye biter. Mecmua-i Sâz ü Söz'de Eşrefoğlu Rûmî'nin şi'rinden beste görmedim. Gördüğüm Ali Ufkî Bey'indi. Eşrefoğlu Rûmî'nin şi'rinden misal: Bahr-ı ummân kuşuyam yerim mekânım andadır Bunda adım...

Güfte Nâbî'ye âid ama listede "Belirsiz" gözüküyor.

Güfte Fevrî'ye âiddir.

Güfte Sâib-i Tebrîzî'ye âiddir.

Mukâbelesi 17 Nîsan 1824'te ihyâ gecesi olarak Yenikapı Mevlevîhânesi'nde yapılmıştır.

Mukâbelesi 1833'ün aralığında Yenikapı Mevlevîhânesi'nde yapılmıştır.

Ben de sormuştum o mevzûyu ama daha dönüş yapan olmadı vallâhi.

Bir de, eskiden dosyaya tıklayınca tarayıcıda açardı, şimdi yüklüyor doğrudan. Çâresi var mıdır?

Ârızası neden yazılmamış acaba?

"buraklyt" beyin belirttiği ve notalarda yazdığına göre bestekar Mehmed Zaîfî Efendi'dir.

Elleriniz dert görmesin, böyle bakmak tamâmen aklımdan çıkmış. Benim talebimin bir ehemmiyeti kalmamıştır. Çok teşekkür ederim.

Şâyet zor değil ise, site idâre ve yapımdan anlamayarak, 50 sayfalık listelerde tek tek tıklayarak gitmek yerine sayfa numarasını girip doğrudan o sayfaya erişeceğimiz bir sistem getirilebilir mi? Şimdi düyek usûlünün pişrevlerini arıyordum lâkin 10 dakîkadır erişemedim. Bu usul ile daha kolay...

İkinci nota sanırım aynı güfteye yaptığı başka bir besteye âid, "semâî usûlü" yazıyor. Yâhud semâîye aktarımı ama notalarda ufak tefek farklılıklar var.

Usul dışında hiçbir farkları yok sanırım. Notasına kavuşabilsek de ayrımını görsek zîra Mehmet Baha Pars da Hâfız Mehmet Eşref de ud çalıyor.

Güfte Tevfik Fikret'e âiddir.

Üç notada da "... sana vereyim" değil, "... seni seveyim" diyor. Ayrıca "fantezi" olarak değil, "fokstrot" olarak kaydedilmelidir.

Eserin isminin güfteye yazılma sebebi var mı? Sebebini bilmeden bakınca biraz abes duruyor, tashih etmesi zahmete sokmazsa gâyet hoş olacaktır.

Güfte "Ey gül ne acep silsile-i müşk-i terin var" nişâburek nakış yürük semâîsini besteleyen Ziyâ Paşa'nın değildir. Eş'âr-ı Ziyâ'nın müellifi, terkîbibentleri ile tanıdığımız Ziyâ Paşa'nındır.

Eser: Pişrev-i Darbeyn Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Hüseyni Form: Peşrev Usûl: Devr-i Kebir Güfte: Kaynak: Mecmûa-i Sâz ü Söz

Eser: Pîşrev-i Tunc Ali Bestekâr: Tunc Ali(?) Güfte Sâhibi: Yok Makam: Hüseyni Form: Peşrev Usûl: Devr-i Kebir Güfte: Kaynak: Mecmûa-i Saz ü Söz Diğer Bilgiler: Tunc Alî ile alâkadar bir mâlûmata ulaşamadım. Bu sebeble doğrudan notada geçen şekliyle yazdım.

v1 notasının sol üstünde "Dede Efendi merhûmun" yazıyor. Zekâi Dede için de mi kullanılır bu tâbir?

Bir muhterem görse de aktarsa. Tamam olsun.

Esas mevzûya eklenecek "Örnek İcrâ"yı biz âzâlar yapabiliyor muyuz? Yoksa sitenin idârecileri mi yapıyor?

Kaydın Adı: Pişrev-i Osmân Paşa El-Atik Kayıtta Yer Alan(lar): Belirsiz Kayıt Linki: Bestekâr: Osman Paşa (El-Atik) (?) Güfte: -

Nûrî Özcan Bey'in arşivinden.

Eser: Pişrev-i Osmân Paşa El-Atik Bestekâr: Osman Paşa (El-Atik) (?) Güfte Sâhibi: Yok Makam: Dügah-Hüseyni Form: Peşrev Usûl: Düyek Güfte: - Kaynak: Mecmûa-i Sâz ü Söz

Teşekkür ederim. Hakîkaten ilk def'a karşılaşmış olduk.

Formda yazan "S.T." ifâdesinin mânâsı nedir?

Usûl de "Devr-i Hindî" olarak gözüküyor ama buraya "Devr-i Revân" olarak zabteylemişler.

Nota kâğıdından resmdir. Son mısrâda da görüldüğü üzere, güfte Ali Ufkî Bey'e âiddir.

Evet, "Rakım Çalpala" olarak soy isminde ufak bir hatâ olmuş da, dikkatimi celb etti. Zâtınıza belki küçüktür ama görmüşken tebliğ kılayım.

@nihavend efendim, merhum Cinuçen Tanrıkorur'un listesinde güfte doğru lâkin ismde harf hatâsı olmuş. Zahmet olmazsa tashih etmenizi ricâ ederim.

Nota kağıdından resmdir. Güfte Râkım Çalapala'ya âiddir.

Güfte Zeynelâbidîn'e âiddir.

Nota kâğıdında yazıyor.

1972 senesinde çıkan 45'lik resmidir. Türkiye Musiki Eser Sahipleri Birliği sitesinde var olan kaydın resmidir. Güfte Ârif Sağ'a âiddir.

"Memduh İmre(Hafız)" ismini kaydedilmelidir. Zîra o ismi tetkik eden bir zât bu besteye erişemez.