Sözlü Eser Uşşak ile Dolsun Der İsen Kuy-i Muhabbet - Hamdi Efendi (Hafız) - Suzidil

[Makam]

Eser:

Uşşak ile dolsun der isen kuy-i muhabbet​

Bestekâr:

Hamdi Efendi (Hafız)​

Güfte Sâhibi:

Nefî​

Makam:

Suzidil​

Form:

Y.S.​

Usûl:

Yürük Semai​

Güfte:

-​

Kaynak:

Sanat Müziği Notaları​

İSAM - Cüneyd Kosal Türk Musikisi Arşivi | v5​

Diğer Bilgiler:

Arşiv No: 10812 -​

Notlar: Defterin başında "Sermüezzin Hakkı Bey'in el yazısı" notu vardır. | v5​

Diğer Bilgiler: D-51/9 s.10-11​

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Zekâî Dede'nin meşk refîki, Eyyûbî Mehmed Bey'in talebesi Hâfız Hamdi Efendi'nin eseridir.

 

[Levent Çelik]

Yeni tanıdığım güzel bir semai. Eski asarın havası var.

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Eyvallah.

 

[Levent Çelik]

Uşşâk ile dolsun der isen kûy-ı muhabbet
Gösterme rakîb olmayana rûy-ı muhabbet

Kim görse olur gamzene elbette giriftâr
Yâ Rab ne füsûn eyler o câdû-yı muhabbet

Uşşâkı esîr etmek ise âdet-i gamze
Hûbânı şikâr eylemedir hûy-ı muhabbet

Kana boyadı kûyunu seylâb-ı sirişkim
Hûn-ı dil ile taştı meğer cûy-ı muhabbet

Nefî gibi mest anlama bî-hûş görürsen
Almışdır olan aklımız dârû-yı muhabbet

 

[Levent Çelik]

Gazeli nette bulduğum Divandan kopyaladım ama 2. mısra notalarda
"Gösterme rakîbin olana rûy-ı muhabbet"
"Göster merakı bin olana rûy-ı muhabbet" şeklinde yazılmış.
ikinci şekil daha anlamlı olsa da vezni bozuk. Eski yazı divana ulaşabilen olursa doğrusunu yazabiliriz.

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

İkinci şekil daha anlamlı sayılmaz hocam, oldukça saçma hatta Merak kelimesi asla böyle bir yerde kullanılmaz.

 

[yaskoetemovic]

Esatiz-i Elhan üzerine yazılan tezi (YÖK 108570) okuyordum. Zekâi Dede kısmında zikredilen eserleri takip ederek buraya geldim. Sayfada Hamdi Efendi'ye ait başka eser yok. İntikal eden tek eser bu mudur? Rauf Yekta'nın demesine göre bu eser de Hamdi Efendi'nin değil, Mehmed Bey'in imiş. Bu halde bestekâr olarak Hamdi Efendi'nin adının geçmesi doğru mudur? Yoksa "tırnak içerisinde" mi anlamak lazım gelir?

PS: Güzelim kitabın transkripsiyonu maalesef berbad olmuş (çeviriye hiç bakmadım). Dede'nin orostopolluk tabiri o rustev pulleylik gibi bir şekle dönüvermiş vs. Umarım yakın zamanda doğru dürüst çevrilir de basılır.

 

[huseyink]

Esatiz-i Elhan üzerine yazılan tezi (YÖK 108570) okuyordum. Zekâi Dede kısmında zikredilen eserleri takip ederek buraya geldim. Sayfada Hamdi Efendi'ye ait başka eser yok. İntikal eden tek eser bu mudur? Rauf Yekta'nın demesine göre bu eser de Hamdi Efendi'nin değil, Mehmed Bey'in imiş. Bu halde bestekâr olarak Hamdi Efendi'nin adının geçmesi doğru mudur? Yoksa "tırnak içerisinde" mi anlamak lazım gelir?

PS: Güzelim kitabın transkripsiyonu maalesef berbad olmuş (çeviriye hiç bakmadım). Dede'nin orostopolluk tabiri o rustev pulleylik gibi bir şekle dönüvermiş vs. Umarım yakın zamanda doğru dürüst çevrilir de basılır.

Esatiz-i Elhan'ın üç cüzü de 2000'de Pan Yayıncılık'tan düzgün bir çevrimyazı ile basılmıştır.

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Esatiz-i Elhan üzerine yazılan tezi (YÖK 108570) okuyordum. Zekâi Dede kısmında zikredilen eserleri takip ederek buraya geldim. Sayfada Hamdi Efendi'ye ait başka eser yok. İntikal eden tek eser bu mudur? Rauf Yekta'nın demesine göre bu eser de Hamdi Efendi'nin değil, Mehmed Bey'in imiş. Bu halde bestekâr olarak Hamdi Efendi'nin adının geçmesi doğru mudur? Yoksa "tırnak içerisinde" mi anlamak lazım gelir?

PS: Güzelim kitabın transkripsiyonu maalesef berbad olmuş (çeviriye hiç bakmadım). Dede'nin orostopolluk tabiri o rustev pulleylik gibi bir şekle dönüvermiş vs. Umarım yakın zamanda doğru dürüst çevrilir de basılır.

Eser Eyyubî Mehmed Bey’in büyük ölçüde, evet. Ama kendisi bile mecmuasında talebesinin ismiyle kaydetmiş bu eseri. Bu bilginin yeni yazılacak bir notada kısaca zikredilerek bestekar hanesinde teberrüken Hâfız Hamdi Efendi’nin isminin bırakılması daha uygun olur.