Sözlü Eser Dilerse Şadkam Olsun Diler Gönlüm Hazin Olsun - Ahmet Efendi (Selanikli) - Kürdili Hicazkar

[Makam]

Eser:

Dilerse şadkam olsun diler gönlüm hazin olsun​

Bestekâr:

Ahmet Efendi (Selanikli)​

Güfte Sâhibi:

Maide Hanım​

Makam:

Kürdili Hicazkar​

Form:

Şarkı​

Usûl:

Aksak​

Güfte:

-​

Kaynak:

Sanat Müziği Notaları​

İSAM - Cüneyd Kosal Türk Musikisi Arşivi | v7, v8, v9, v10, v11, v12, v13, v14, v15​

Diğer Bilgiler:

Arşiv No: 3391 -​

v7 | D-19/108 s.191​

v8 | Notlar: Defterin başında "Dr. Hamit Hüsnü Bey'innotu vardır. Diğer Bilgiler: D-33/36 s.54​

v9 | Notlar: Defterin başında "Haluk Güneyli'den Mart 1990notu vardır. Diğer Bilgiler: D-53/41 s.58-59​

v10 | Notlar: Defterin başında "Haydar Sanal'ın notalarından Çok kuvvetli ihtimalle İsak Varon'a ait defterin fotokopisinotları vardır. Diğer Bilgiler: D-60-2/211 s.240-241​

v11 | Notlar: Defterin başında "İsak Varon'a ait defter Muzaffer Birtan'dannotları vardır. Diğer Bilgiler: D-60/88 s.130-131​

v12 | Diğer Bilgiler: D-64/29 s.38​

v13 | Diğer Bilgiler: D-67/28 s.38-39​

v14 | Diğer Bilgiler: D-73/67 s.97​

v15 | Notlar: Devamında bir eser olabilir, tespit edilemedi. Defterin başında "Haluk Güneyli'den aldım Kasım 1971notu vardır. Diğer Bilgiler: KD-14/18 s.18​

 

[Derûnhân]

Bu konuya yeni nota eklerken dikkatimi çekti "Maide" ismi. Sanırım yanlış yazılmış, Zahide olması gerek.

Ayrıca sistemde Maide ile birlikte toplamda 4 Zahide Hanım var, hepsi aynı kişi midir acep? Her birine tek bir eser kayıtlı ki aynı güfte 2 defâ kullanılmış, en azından o aynı kişidir.

Eser (Nota) Arşivi

@Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî ?

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Cüneyt hoca’nın Zahide yazdığını gördüm ama bu hususta bir bilgim yok azizim.

 

[mücerreb]

Âcizâne kanâatim:

Güfte ne Zâhide ve ne de Mâide Hanım'a aittir.

İfâde aynen şöyledir:

"Meğerki zâhidâ (ey zâhid), Bîçâre'ye ALLAH muîn olsun"

Ya şâir ismi yerine "bîçâre" mahlasını kullanıyor ya da şair Bîçâre Abdullah veya Bîçâre Mehmet Efendilerden birisi olsa gerektir.

Vallâhu a'lem...

 

[Levent Çelik]

8. notada "Zâhide" yazılmış 9. da ise "Zâhidâ"... Bu meseleye rufailer karışır

 

[Derûnhân]

Son bilgiler ile birlikte o halde durum net değil, doğru mudur?

 

[Levent Çelik]

Güftesi bir divanda filan bulunmazsa kime ait olduğu netlik kazanmayacak.

 

[mücerreb]

Burada ZAHİDE yazan mübarek, yazıya çok vakıf değil. Zira Arapça olan kelimeyi hiç gerekmediği halde "ye" seslisi ile yazmış, ALLAH lafzını yine uzun "Â" ile yazmış ki bu çok ciddi bir hatadır (ALLAH mı anlamına gelen bir soru olduğu için), Arapça MUİN kelimesini "AYIN" ile değil de "hemze" ile yazmış...

Malumunuz; Osmanlı Türkçesinde
"A" sesi
isimlerde "yuvarlak he"
fiillerde "elif" ile yazılır.

Bu mübarek "zahida"yı isimdir diye düşünerek "yuvarlak he" ile yazmış, halbuki Arapça kelimeler bu kaideden muaftır.

 

[Levent Çelik]

Haklısınız muhtemelen, çünki notadaki hece taksimatında "da" yazmış. (Alttan 2. satır 4. hece)

Versiyonlarda da büyük çoğunluk "da" olarak yazmış. 1 tane de "zâhid-i bî-çâreye" gördüm.

Yalnız Cüneyt Kosal'ın kendi el yazısıyla yazdığı notada, Güfteye "Zâhide Hanım" diye yazması da aklı karıştırıyor.

 

[mücerreb]

Derviş Kanûnî merhûm bize bir açık kapı bıraktı ki böylece hasbihâl eylensün...

 

[mücerreb]

... Bu meseleye rufailer karışır

 

[huseyink]

Eski matbu fasıl notalarında "zâhidâ" diye geçiyor. Darülelhan'da bir hanende Zahide Hanım vardır fakat bence onunla, yahut başka bir Zahide Hanım'la ilgisi yok. "Ey zâhid" anlamında kullanmış şair. Vezne de böylesi oturuyor.