Arama Sonuçları

mümkün aslında, doğum tarihlerini kestirebilsek keşke. Bu zatın divanı elde mi?

Ve Mahfî..

17. yüzyıl güftesi bu.

Vezne uyuyor aslında, tam da dediğiniz şekilde. Çünki yerine göre böyle bir buçuk uzatma yapılarak okunur, bu vezne muvafık bir durumdur.

Rica ederim aziz dostum.

Aman karıştırmayın hocam. Haham başka:)

Evet, öyle görünüyor, Küçük İmam değil yani:)

Değerli dostlar, Yayınlanacak çalışmamızda bu ikisinin ve daha pek çok eserin iyi kaynaklardan alınmış ve tarafımızca tashihi tamamlanmış notalarına ulaşabilceksiniz.

Bir de ikisi aynı kişiyse bile vefat tarihi doğru olmayabilir. Doğum ve ölüm tarihlerini İstanbul Ansiklopedisi’nde Reşad Ekrem veriyor yalnızca, kaynak göstermeden..

Bizimkisi Sernayi Ali Dede, Arabzade ile aynı kişi olmamalı. Gördüğün gibi ne çok karışıklık var çözmemiz gereken..Hele bir de Ali, Mehmet, Mustafa, Ahmet gibi çok kullanılan isimler olunca işler büsbütün karışıyor..

Çok sevindim, zaten belgeler beni eserin (Yanlış olarak Dilhayat’a isnad olunan Evcârâ Saz Semâîsi) Ali Dede’nin olduğuna ikna etmişti ama bu eserdeki üslup benzerliği de gerçekten değerli bir karine oldu. Ama yine de belgelerden iznini sürmeye devam edelim bu Şehnaz semâînin de..

Çok teşekkürler kardeşim, bu eserin de macerasını araştıralım.

Yani bu kadar olur, ne diyeyim..

Hangi semâîye benzettiniz aziz dostlar?:)

Yalnız notası yok 😆

Güfte Mahmud Celaleddin Paşa’nın.

Güfte Mahmud Celâleddin Paşa’nın.

Merhum üstad burada iki bestekârı karıştırmış, bu eser Küçük İmam Mehmed Efendi’nin değil, Küçük Hoca’nın. Ne yazık ki Küçük İmam’ın bir iki eser dışında bütün eserleri “gemiler geçmeyen umman”a gitmiş..

Hâlâ netleşmedi diyebiliriz, şimdilik Itrî’ye izafe etmekten başka çaremiz yok ne yazık ki..

Dostlar, Bu eserin bestekarı “Tonbul”dur, Tulum Abdi Efendi ile ilgisi yoktur, bazı notalarda bu iki kişi karıştırıldığında için buraya da böyle aksetmiş. Sadece tonbul ya da tombul yazılabilir.

Aynen notalardaki gibi yazalım derim.

Yahu bunlar hâl neden düzeltilmemiş?

Udi Nuri Bey

Nuri Zeki (Ortamektep M.M. Muallimi)

Nuri Sami

Nuri Focon?

Nuri Yılmazgil

Udi Nuri Bey

Udi Nuri Zeki Bey

Udi Nuri Zeki Bey

Udi Nuri Zeki Bey

Udi Nuri Zeki Bey

Nuri Bey (Müezzin-i Şehriyari)

Nuri Vaizoğlu?

Udi Nuri Bey

Nuri Sami

Kemani Üsküdarlı Mehmed Nuri Bey

Niyazi Ergin bestekar

Dostlar bir de peymânına kanın koyan Osmanlılarız biz olacak, kanun değil, nitekim eski notasında da ‘canın’ yazıyor. Yani sözümüz için kanımızı/canımızı ortaya koyarız. Burada kanun demek elbette ki büyük bir saçmalık..

Hatta bestekârın kendi icrası elimizde olduğuna göre hem de enfes bir icra, diğer örnekleri buraya örnek icra olarak koymaya gerek yok. Yorumlarda paylaşılmalı bence ama örnek icra en azından bu eser için bir kayıt olmalı.

Zeki Arif musikimizin en yüksek burçlarında dolaşmış bir büyük bestekârdır..

Notası yok, eser kayıptır, Vikipedi de verilen bilgide hatalar var. Bilahare dah tafsilatlı bilgi veririz inşallah.

Levent hocanın cevabının da hileli olduğunu düşünüyorum:) kimden ya da hangi eser sorulmamış. Sadece bestekar sorulduğuna göre bestekar cevabı istiyoruz. Yalnızca bir eseri gelen bir bestekar cevabı kabul edilmesin bence 😄

Mühim bir bestekâr ama eserlerin ona ait olduğunu gösteren tarihsel kaynaklar yetersiz. Ancak ben yine de aksi bir delil olmadığı için o eserlerin Hamparsum’a ait olduğunu ve muhtemelen sadece Ermeni kaynaklarında kaldığı için diğer kaynaklara yansımadığını ve bu yüzden delillerin yetersiz...

2. Bayezid değil..

Arkadaşlar bu Bayezid’in padişah II. Bayezid’le hiçbir ilgisi bulunmamaktadır.

İlk ve tek örneği olarak:)

Eser Eyyubî Mehmed Bey’in büyük ölçüde, evet. Ama kendisi bile mecmuasında talebesinin ismiyle kaydetmiş bu eseri. Bu bilginin yeni yazılacak bir notada kısaca zikredilerek bestekar hanesinde teberrüken Hâfız Hamdi Efendi’nin isminin bırakılması daha uygun olur.

Çok şükür emeklerimiz netice vermiş, hem güfteyi hem de bestekâr bilgisini düzeltmişler. Gördüğüm en ciddi Türk Musikisi devlet korosu; İstanbul Devlet Türk Müziği Araştırma ve Uygulama Topluluğu 👏🏻👏🏻👏🏻

Bilmiyorum ki hocam. İlahi de bir şeye benzemiyor doğrusu:))

Kim yazmış bilmiyorum da tercüme epeyce saçmaymış:)

Değerli dostlar, İstanbul Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü’nde, Türkiyat Anabilim Dalı bünyesinde ve Harun Korkmaz yönetiminde, Klasik Türk Musikisi Tarihi konulu lisansüstü çalışmaları başlıyor. Bu sahada çalışmayı düşünen ve gereken şartları sağlayan arkadaşlarımızın benimle özel...

Tam bu esnada eserin ilk bestelediği zamanlara ait güfte mecmuaları imdadımıza koşuyor Fatih Bey. Tamamen anlamını yitirmiş olan güfteler dışında, önce bestekarın tercihine saygı duymamız gerekir. Zaten çoğu zaman güftelerin divanlardaki haliyle bestekarın tercihiyle mecmualar yansıyan halleri...

santûr-u ney (santûr ü ney)

O da İsmail Hakkı Bey’in icadı olmuş o zaman:) Kâr-ı Nakş diye bir şey yoktur. Bu eser zamanla kısalmış, o yüzden ayrı bir tanım geliştirmek zorunda kalmış hazret.

Aslı o, doğru. :))

Bence güfteye dokunmamalı Mustafacığım. Nitekim meyan güftesi farklı ve en eski mecmualarda da güfte bildiğimiz gibi;)

Kâr-ı Nakş diye bir şey yazdığımı hatırlayamadım, bir karışıklık mı oldu acaba?

Elbette!

Bu, eski bir esere benzemiyor, iki çelebimizle de ilgisi olduğunu düşünmüyorum. Osmanlı’nın son devrinde, eski bestekârlar adına üretilen bazı eserlerden olduğunu kuvvetle tahmin ediyorum..

Yani bu eserin sahibi İstanbullu Emir Çelebi, Diyarbekirli Emir Çelebi ise yalnızca ilahi bestelemiştir, klasik eseri yoktur.

Değil Sadık Bey, Diyarbekirli bu zat, diğeri İstanbul’lu, 1744 gibi vefat etti.

Yahu bu notanın güfte taksimatı çok bozun, düzgün bir notasını bulalım inşallah.

Haydi notasını yaz bakalım:d

İlahilerin bestekarları meselesi koca bir dipsiz kuyu, bir bakalım, ileride çözebiliriz bazılarını inşallah..

Farukcan, güfte sahibini silmeli ve kaside-i bürde ifadesi kaldırılmalı.

Kaside-i Bürde ile bir ilgisi yok.

Haşmet Bey, şu mecmuanın tezine bakıp buraya bilgi yazmak kafa karışıklığına yol açabilir. Çok kötü bir tez, ayrıca bahsettiğiniz eserin makamı farklı. Buna benzer onlarca eser var aynı güfteyi taşıyan, dolayısıyla buna benzer bilgilerin sonu gelmeyecektir. Bir de bir eserin bestekarını bulmak...

18. Yüzyıl Kürdî’sine hiç benzemiyor…

Yine İsmail Hakkı beyden başka bir yerde olmayan bir eser:))

Kyriakos bilgileri doğrudan Türk kaynaklarından aktarıyor, oradaki bilgiler yanlış olunca o da yanılabiliyor. Bu konuda yeni bir neşrimiz olacak, takip edersiniz inşallah..

Yeni bilgiden o da yeni haberdar oldu, bir dahaki çalışmalarında düzeltecek. Bu not faydalı olmuştur umarım:)

Siz burada verilen bilgilere itimad ediniz Haşmet Bey.;)

En güzel şarkısı şu bence: Lezzet Almış Geçmiyor Sevda-yı Dildardan Gönül - Ahmet Mithat Güpgüpoğlu - Hicazkar

Evet, o, Güpgüpzâde Ahmed Midhat Bey: Bombayla Sınanan Bir Baba

Hocam v2’deki bilgi doğru görünüyor, eski bir matbu nota, muhtemelen 1930’lara ait. Gümüşhane mutasarrıfı Ahmed Midhat Bey doğru şu halde. Eserin elhanı da bence Refik Talat’ın tarzına pek benzemiyor.

Güfte eski kaynaklarda hep “bizden” şeklinde yazılmış. Bestekârını ise iyice emin olunca paylaşacağım;)

Yok yahu, Könürcüzâde yazmışım..

Düzeltme izni verin de düzelteyim şunu:)

Değerli hocam, Notların önemli bir kısmı başka sistemlerden nakledildiği için oradaki eksik bilgiler de aynen buraya aksetmiş, lütfen kusura bakmayınız. Moderatör arkadaşlarımız hemen düzelteceklerdir. Sizi burada gördüğümüze çok sevindik. Takdir ve teşvikiniz site yöneticileri için son derece...

Videonun açıklaması sadece Sadık Bey.

Değerli Derunhan, Samimi açıklamalarınız için teşekkür ederiz. Tekrar faal olarak işinizin başına dönmenizden dolayı memnunuz, kolay gelsin..

Sadettin Heper’den gelen versiyon ne kadar farklı değil mi?

Hayır.

Yahu o espiriydi, beste benim (Harun Korkmaz)

Ağır Semai, Corci

Mevlevi Havası doğru bir adlandırma olmasa gerek.

Bu peşreve plaklarda filan Mevlana Peşrevi derler. Belki isim hanesine bu yazılabilir.

V2’de niyeyse pek çok yerde de bemollü yazmış negamatı.

Pâbûsuna şâyeste idim dâmenin olsam. Yeni noktayı yazarken güfteyi de tam koymalı ki icra için kullanılabilir olsun ve eserin yeni yazılan notaları artık eksiz olsun;)

Hocam dini eserlerin bestekarını tesbit çok güç. Bu soruya kısa zamanda cevap vermem çok güç olacak ne yazık ki.

Kaynağınız nedir?

O nota olsa bile diğer notaları silemeyiz:) unutmayın ki eser bestekârının elinden çıktıktan sonra başka başka hallere bürünür, bunları da izlememiz, görmemiz gerekir.

Eserin adı güfte sahibi kısmına yazılı, isim taşıyan çoğu saz semaisinde durum bu. Bunu değiştirmemiz lazım. Gördükçe söylerim ben.

Bakmam lazım hocam, notayı yazacaksanız erteleyiniz.

Her üç eseri de iyi biliyorum. Sizi temin ederim o kadar benzerlik aynı makamdaki her eserde bulunur neredeyse!

İkinci şekil daha anlamlı sayılmaz hocam, oldukça saçma hatta 😂 Merak kelimesi asla böyle bir yerde kullanılmaz.

Bestekar doğru, yani sonradan bestelenmiş eserlerin bu esere benzemesi neden ilginç bir veri olsun? Önce bestlenenden etkilenmişlerdir, ne olacak..Bu kadar ayrıntılı gözlem yapmak zaten mümkün değil. Hepsinin notası muahhar kaynakalardan alınma.

Bu Bu yaklaşımınızı isabetli buluyorum dostum. Bu konu derinlemesine incelenmeli.

Efendim şimdilik bana itimad ediniz. 36 ay sürecek bir projemiz var, sona erdiğinde bu eserler hakkında nihai bilgi ve belgelere rahatça ulaşabileceksiniz. Eserin kafiye yapısını inceleyin, yazdığım şeklin doğru olduğunu anlayacaksınız. Alakanıza teşekkür ederim.