orkun zafer özgelen kullanıcısının son içeriği

Ali Ufki ve Mezmurlar

Hesabımdan çıktığımda oluyor fakat devamlı offline olmam gerkeiyor nota indirmek için.

Bilimin ne kadar 'değerli' olduğu ülkemizde ispatlanmış şeyler bile galat-ı meşhura kurban gitmekte. Anonim Cenevre melodilerini Ali Ufki'nin besteleri olarak kaydetmek ehl-i celil'in ehl-i cehil'e kurban edilmesi midir? Ali Ufki Bey Mezmur dualarını çevirmiştir hem de çevirilerinden okuduğum...

Bende de bu sorun devam ediyor

Büyük müzisyen Itri Mustafa Çelebi bütün 17 ve 18. yüzyıl kaynaklarında ismi geçen ve sitayişle anılan biri. Değerli araştırmacı Talip Mert'in belgelerle sunduğu kadarıyla Itri hanendedir. Hem de ser hanende-i hazreti şehriyari namıyla :D Gök Kubbeye Sığmayan Ses Buhûrîzâde (Itrî)

Nece bu âsâr nece esâtiz? Necedir anun hadisü'l had(d)is? Hepisi mef'ul fâili biziz Ahiri bizsek evveli ârız :)

Neşriyat ektedir.

Zaharya denmiş fakat beş notanın üçü Dede Efendi diyor. Ayrıca 1958 Istanbul Belediye Konservatuarı Neşriyatı'nda da Dede olarak kaydedilmis. Tasnif heyetindeki isimlere bakınca (Refik Fersan, Dürri Turan, Sadettin Heper, Halil Can, Nuri Duyguer ve Refi Cevad Ulunay) Dede'nin gibi görünüyor.

Mezmurlar Ali Ufki Bey tarafından bestelenmemiştir. Bunu ispat ettik. Ali Ufki Bey, Calude Goudimel'in 4 partili aranjesinin tenor partını aynı şekilde yazıp, makam isimleri vermiştir.

You are right. Nasır Dede as a Ney player preferred to explain second degree according to the Ney. But Kantemir as a Tanbur player choosed the same way. However lets not forget he was going to the Mevlevi Tekkes and very close relationships with Mevlevi ones. And in his edvar when he explained...

Hey ZaphodB, By the 18. century sources, the reason of the usage of Segâh pitch in Uzzal or Hicaz makams for second degree is because of the Ney. Because we can also hear dik Kürdi or Kürdi pitchs from the same hole where we get the Segâh pitch. Furthermore, when we can talk about Turkish makam...

Kitabımız yayınevi editörlerinin incelemesinden sonra Altın Kalem Ödülüne layık görülmüştür.

Akademik alandaki çalışmalarımızın bir ürünü olan yeni kitabımızı paylaşmaktan mutluluk duyarım. Kitabın içeriği Hüseyin Sadettin Arel'in Platoncu diyalog yöntemini Türk makam müziğine entegre etmesiyle alakalıdır. Oldukça güzel bir makale dizisi olan metnin değerlendirmesi ve Antik Yunan...

Eserin ilk mısrası vezne uymuyor. Acaba icra edilirken bir ek yaparak mı okumak lazım "Sînede her gamze-i şimşir(i)den bir yâre var" gibi?

Güfteyi görmeden bir yorum yapmak kanımca oldukça güç. Hece vezni mi? aruz vezni mi? serbest bir şiir mi?. Buna göre şekillendirmek lazım madem bir şarkı niteliği olacak. Ne diyordu Selahattin İçli güfte güzel bir vücuttur, müzik de ona dikeceğiniz bir elbise olacak. O yüzden şiirin yapısına...