Arama Sonuçları

Bu Hüseyin Efendi kimdir, hakkında bilgimiz var mı?

Bu ilahinin acem aşiran bestesinin güfte sahibi Fahreddin Efendi olmalı.

Eser telbiye formuna kaydedilmelidir.

Eser notalarda Hüseyin Fahreddin Dede'ye kayıtlı.

Eserin güftesi Şeyh Galip'e kaydedilmelidir.

Eserin notası yok.

Eserin notası yok.

Eserin notası yok.

Eserin notası yok.

Eserin notası yok.

Eserin notası yok.

Pdf'i ekte olan notanın orijinaline sonradan Cevdet Çağla yazılmıştır.

Güfte ve beste Aşık Tokatlı Necati Başara'ya aittir. Hakkında: Necati Başara

Siz nazire olmadığını karar verdiğiniz için bu da mı Abdülehad Nuri’ye ait olacak?

Aksak yanlış yazılmış galiba

İdelim Cevlan Kılalım Seyran - Belirsiz - Hüseyni bu eser ile yukarıdaki eser aynı değil mi?

Bu eser "Yüzün gördüm dedim elhamdülillah" mısraıyla başlayan nefesle aynı değil mi? Bir giydirme söz konusu sanırım.

Buradaki şiir Fahreddin Efendi'ye ait sadece Muhayyer olan Abdülehad Nuri'nin.

Saz eseri olduğu için güfte sahibi kısmı boş kalmalı. Ayrıca eser mevlevi havası olarak isimlendirilmiş.

Cerrahi Asitanesi son şeyhi Fahreddin Efendi'nin bu şiire yazdığı nazire: İlâhî n'eylesün n'itsün Gönül sensiz karâr etmez Eğer gelsün eğer gitsün Gönül sensiz karâr etmez Çü sensin FAHRÎ'nin yârı Sevindir garîb nâ-çârı Pîrim Nûreddin Cerrâhî Gönül sensiz karâr etmez

Bu eserin Abdulehad Nuri’ye aittir.

Aynı eser için üç tane başlık açılmış, iki neva bir uşşak.

Eser v1 ve v2'de neva olarak notaya alınmış.

Form ninni olarak değiştirilmelidir.

Versiyonlara bakıldığında eserin iki farklı uşşak bestesi var gibi gözüküyor. Eserinde diğer bestelerinde de güfte sahibi düzeltilmeli.

Bu eserin gerçekten rastından farklı sazkar veriyonu da mı var yoksa nota yazımından ya da makam anlayışı farkı mı?

Eser bütün notalarda beyati makamında yazılmış. Bununla birlikte bazı notalarda Zekai Dede olarak kayıtlı?

Nota yok.

Güfte sahibi Cerrahi Asitanesi şeyhi Abdülaziz Zihni Efendi’dir.

Eserin derleyeni ya da kaynağı Refik Fersan değil mi? Form olarak şarkı olduğundan emin miyiz?

Eserin adı "Asya Bozkırları" usulü ise nim sofyan.

v2'deki imza kimin acaba?

v4’ün ikinci sayfasın Zavil makamında ve “ah” gönül… şekliyle kaydedilmiş. Acaba eserin farklı bir versiyonu daha mı var?

Güfte, notada “ruyine saçlar (ya da güller) dökülmüş bir demet sünbül gibi” şekliyledir. Anlam açısından saçlar olmalı.

Eserin usulü serbest mi, nim sofyanı mı yoksa yürük semai mi?

Güfte sahibi Şeyh Hayrullah Efendi’dir. V2’de yazıyor.

İlk mısra söyleşiriz değil söyleşelim olacak.

Versiyonlarda çifte düyek ve uzzal yazılmış eserin farklı bir meşk silsilesi daha mı var acaba?

v1'deki imzayı tanıyan var mı?

Alim efendi kaynak mı yoksa eserin bestekarı mı?

Eser Muzaffer Ozak'a ait olabilir.

Bir gün olacak ben gibi naçar olacaksın.

Eser Zekai Dede'nin mi, Mehmet Ağa'nın mı?

Eserin güftesi de Kemal Batanay'a aittir. İlk mısra "gönlüm" olarak düzeltilmelidir.

Bu beste Şerif Muhiddin Targan'a, güftesi ise Yenişehirli Avni'ye aittir.

Bu eserin sahibi Avukat Besim Şerif Üstünsöz'dür

Eser: Ey Âşık-ı Dildâde Gel Nûş İdelim Bâde Bestekâr: Ali Ömer Yurddaş Güfte Sâhibi: Hasan Sezâî Makam: Nihavend Form: İlahi Usûl: Sofyan Güfte: Kaynak: Bestekâr tarafından notaya alınmıştır.

🙏

Sadece Dil peytini pak iden ile başlayan ilahiler Nureddin Cerrahi adıyla toplanmalı Nurettin aratınca başka şarkılarda çıkıyor onlarla işimiz yok Nurettin kalabilir

Güfte aramasındaki “Nurettin” tasnifi çok yanlış. Dil beytini pak iden mısrasıyla başlayan ilahiler yeni bir başlık: Nureddin Cerrahi adı altında toplanmalıdır.

Bu eserin güftesi Çelebi Şeyh Muhammed Bursevi Hazretlerine aittir. Lütfen düzeltilsin. Tevhîde gel be hey kardeş sür lâ ilâhe illallâh Olalım seninle yoldaş sür lâ ilâhe illallâh Nûreddîn bizim pîrimiz tarîkatde Cerrâhîyiz Güzeldir bizim yolumuz sür lâ ilâhe illallâh Nûreddîn’den al himmeti...

Hüseyin Fahreddin Efendi tasnifi yanlış. Hazretin adı Hüseyin değil. 2 başlık açılmış ikinciside yazım hatası var iki başlıkta eserler bir araya getirilip Fahreddin Efendi (Cerrahi) şeklinde düzeltilmeli.