Vocal Piece Gül Bi-Ruh-i Yar Hoş Ne-Başed - Abdülkadir-i Merâgî'ye İzafe Olunur - Mahur

[Makam]

Eser:

Gül bi-ruh-i yar hoş ne-başed​

Bestekâr:

Abdülkadir-i Merâgî'ye izafe olunur​

Güfte Sâhibi:

Hafız-ı Şirazi​

Makam:

Mahur​

Form:

Kar​

Usûl:

Hafif​

Güfte:

-​

Kaynak:

Sanat Müziği Notaları​

Nota Arşivleri | v7​

Diğer Bilgiler:

Arşiv No: 5590 -​

Dârülelhân Külliyâtı 043 ​

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Bu eserin de bestekâr hanesine "Abdülkadir-i Merâgî'ye izafe olunur." yazmak gerek. İlgili tartışma için bkz. Nihâvend-i Kebir Kâr.

 

[Faruk İnan]

Teşekkürler hocam.

Sitemizde ''Abdülkâdir Merâgî'' olarak kayıtlı olan bu eseri ''Abdülkadir-i Merâgî'ye izâfe olunur.'' olarak değiştirdik.

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Bu eserin tarihsel süreci hakkında detaylı bir inceleme yayınlandı. Buyurunuz:
Kadim Musiki Geleneğinin Hayatta Kalan Örneği: Mahur Kâr (A Surviving Composition from the Ancient Musical Tradition: Mahur Kâr)

 

[三宅元貴]

Bu eserin tarihsel süreci hakkında detaylı bir inceleme yayınlandı. Buyurunuz:
Kadim Musiki Geleneğinin Hayatta Kalan Örneği: Mahur Kâr (A Surviving Composition from the Ancient Musical Tradition: Mahur Kâr)

Çok hoş! !
Bu "study" dikkatlice okumaya karar verdim.

 

[efrūḫte]

Bu eserin tarihsel süreci hakkında detaylı bir inceleme yayınlandı. Buyurunuz:
Kadim Musiki Geleneğinin Hayatta Kalan Örneği: Mahur Kâr (A Surviving Composition from the Ancient Musical Tradition: Mahur Kâr)

İnceleme için çok teşekkürler. Burada da bir soru aklıma geldi eğer sakınca değilse. Sizce bu, bizi 16. yüzyılda yaşanan "kriz" döneminin süresinin ve etkisinin düşünüldüğünden az olduğu sonucuna da yöneltir mi? Okurken aklıma yeniden Sultan Korkut'un Kürdi Peşrevi geldi; eğer bu tür eski eserler özelliklerini bir dereceye kadar koruyarak en azından 18. yüzyılın başına, bâzen de daha sonraya gelmişse, Osmanlı'daki musıkî geleneğinin bu dönemdeki durumu hakkında Kantemiroğlu'nun söylediklerini fazla dikkate alıyor olabilir miyiz? Ciddî bir repertuvar değişimi olduğu, teoride Sistemci ekolün rasyonalist bakış açısının çok daha az kullanıldığı gibi durumlar kesin ama "yok olmaya yüz tutmuş" bir musıkîden bahsedebilir miyiz sizce?

(Birden fazla soru oldu galiba, zamanınız yoksa ve fazla uzun bir şekilde yazdıysam affediniz.)

 

[Mahzen-i Esrâr-ı Mûsikî]

Aslında ciddi bir kesinti olduğu bence kesin ama yine de sanılandan daha güçlü bir bağlantı var eski musiki geleneği ile. Kantemiroğlu’nun sözleri esasen doğru, Koca Osman’nın kurucu rolüne dair söylemi da diğer tarihsel kaynaklardan çıkardığımız verilerle örtüşüyor. Mahur Kâr 17. yüzyıl zarfında başka bir diyardan İstanbul’a taşınmış olabilir, yani bu eseri eski mecmualarda bulmuş olmamız kesinti ihtimalini ortadan kaldırmıyor. Bu makale bir başlangıç, bu vadidede daha söylenecek pek çok söz var..