Güfte sahibinin Saib-i Tebrizi olduğu geçiyor bazı kaynaklarda. Muhtemelen ilki aşağıdaki çalışma. Ancak Farsça kısmında bestenin sadece ikinci beyti var. (sondan ikinci beyit, bestenin ikinci beyti)1. Beyit eksik gibi gözüküyor çalışmada. Gazelin kafiye örgüsü aa, daha sonra ba, ca... olur ya hani,işte aa olan beyit aşağıdaki çalışmada yok. (Sayfa 29-30) bu da birinci beytin eksik olduğunu destekliyor.Veya bazen güftelerde, bestekarlar değişiklik yapabiliyor, bir beyitini başka gazelden alabiliyor veya kendi yazabiliyor. Böyle bir durum mu var yoksa bestede?Sonuç olarak 2. Beytin Saib-i Tebriziye ait olduğu belli ancak 1.Beyit de Saib-i Tebrizi nin diyebilir miyiz ?Ek !Yukarda Faruk İnan Bey de gazelin tamamını yazmış. Ancak dediğim gibi çalışmada 1. Beytin geçmemesi beni bu soruya yönlendirdi.
Güfte sahibinin Saib-i Tebrizi olduğu geçiyor bazı kaynaklarda. Muhtemelen ilki aşağıdaki çalışma. Ancak Farsça kısmında bestenin sadece ikinci beyti var. (sondan ikinci beyit, bestenin ikinci beyti)
1. Beyit eksik gibi gözüküyor çalışmada. Gazelin kafiye örgüsü aa, daha sonra ba, ca... olur ya hani,
işte aa olan beyit aşağıdaki çalışmada yok. (Sayfa 29-30) bu da birinci beytin eksik olduğunu destekliyor.
Veya bazen güftelerde, bestekarlar değişiklik yapabiliyor, bir beyitini başka gazelden alabiliyor veya kendi yazabiliyor. Böyle bir durum mu var yoksa bestede?
Sonuç olarak 2. Beytin Saib-i Tebriziye ait olduğu belli ancak 1.Beyit de Saib-i Tebrizi nin diyebilir miyiz ?
Ek !
Yukarda Faruk İnan Bey de gazelin tamamını yazmış. Ancak dediğim gibi çalışmada 1. Beytin geçmemesi beni bu soruya yönlendirdi.
