Search results

Nece bu âsâr nece esâtiz? Necedir anun hadisü'l had(d)is? Hepisi mef'ul fâili biziz Ahiri bizsek evveli ârız :)

Neşriyat ektedir.

Zaharya denmiş fakat beş notanın üçü Dede Efendi diyor. Ayrıca 1958 Istanbul Belediye Konservatuarı Neşriyatı'nda da Dede olarak kaydedilmis. Tasnif heyetindeki isimlere bakınca (Refik Fersan, Dürri Turan, Sadettin Heper, Halil Can, Nuri Duyguer ve Refi Cevad Ulunay) Dede'nin gibi görünüyor.

Eserin ilk mısrası vezne uymuyor. Acaba icra edilirken bir ek yaparak mı okumak lazım "Sînede her gamze-i şimşir(i)den bir yâre var" gibi?

Ayrıca bazen Aydın usulünün üç sekizlik auftakt ile girdiği söylenir, fakat ben gerek İsmail Hakkı Bey'in verdiği seyir örneğinde, gerekse bu sitedeki Aydın usulündeki eserlerde böyle bir girişe de rastlamadım. Hakkı Bey'in seyir örneği:

Bu bahiste bir kaç şey söylemek gereğini duydum. Aydın usulü aslında 20. yüzyıla kadar kaynaklarda görülmemektedir. Bir cumhuriyet projesi olan halk müziği ile batı müziği birleştirme fikrinin ardından, özellikle halk müziği eserlerinde görülen ve isimlendirilen bir usul olduğu kanısındayım...

Bu eserin bir parçası bass partisyonu. Ayrıca marş Türk makam müziği için değil, çoksesli koro için yazılmış :D Yegah'ta Nihavend falan değil yahu bal gibi re minör :D

Dede'nin eserde Şehnaz makamını alabildigine uygulamasinin bir ornegi. Meyanda hem pest perdelerdeki zirgüleli.hicaz hali hem de meyanın terennümünde kullanilan takılı makamlardan şehnaz buselik. Ve batı müziğinde süspansiyon dedigimiz, kuvvetli vurusları devamli geciktirmesi ve "beste i zencir...

Ben yarışmaya katıldığımda jüri şu kişilerden teşkil ediyordu: Amir Ateş - Bestekar, Ses Sanatçısı Ahmet Özhan - Ses Sanatçısı Prof. Dr. Ahmet Hakkı Turabi - Tasavvuf Musikisi Bölüm Başkanı Erdoğan Tozoğlu - Bestekar Hakan Alvan - Neyzen Bestekar Onlara da bir sormak lazım usul konusunu...

Eser: Tarike İntisâb Ettim (Derviş) Bestekâr: Orkun Zafer Özgelen Güfte Sâhibi: Abdullah Nâzırlı (Hâfız) Makam: Rahatülervah (Hicaz-ı Irak) Form: İlahi Usûl: Devr-i Hindi-Düyek Güfte: Tarike intisâb ettim deyip de yatma ey derviş Beni kor cennete mürşid deyup aldanma ey derviş Eğer...

Eser: Küçük Taksim Bestekâr: Orkun Zafer Özgelen Güfte Sâhibi: Makam: Nihavend Form: Taksim Usûl: Diğer Güfte: Kaynak: Talep üzerine iki kemençe için yazdığım bir küçükcük taksim. İTÜ TMDK lise öğrencilerimiz Eylül Madenbaş ve Aslı Cansu Çevik tarafından tahayyülümden de güzel icra...

özellikle piyano albümünü merak ettim.

Sadettin Kaynak'ın Mısır filmleri için yaptığı şarkıların arabeskin önünü açtığı ile ilgili "tevatürü" ele alan çalışmamı okuduğunuz için teşekkür ederim. Böylelikle Kaynak'ın Arap ezgilerinden hiç bir şekilde yararlanmadığı, fakat film şarkılarının forma ve çalgılamaya olan etkilerinden...

vezin altı defa tekrarlandığından evet.

Hangi durumun farklı olduğunu ben anlamadım. Şükufezar adlı eser Kantemiroğlu'nda Düyek olarak geçmektedir. Bunu kaynak göstererek belirttim zaten. Dediğim gibi Çifte Düyek diye bir usul Kantemiroğlu'nda yok. Cem Behar'ın "Saklı Mecmua" olarak adlandırdığı, Ali Ufki Bey'in Fransız Milli...

Ali Ufki'deki bir çok usuller yanlıştır. Dediğiniz gibi Düyek yazıyor ama Semai ya da Devr-i Hindi usulüne uyuyor melodik yapı. Böyle bir çok eser var. Ali Ufki'de usulleri yazmadan önce, esere bakmak lazımdır.

Rica ederim. Kantemiroğlu'ndaki Düyek usulü, bugün kullandığımız usul ile aynıdır. Edvara göre çevrilen şekline de bakarsanız (saat yönünde okunmalıdır) hiç fark yoktur. Darplar da aynıdır.

Rica ederim Kantemiroğlu'nda da kayıtlı olan bu peşrev Düyek usulünde geçmektedir, ki Kantemiroğlu'da Çifte Düyek diye bir usül geçmemektedir. Eserin orijinal notası ile transkripsiyonu Yalçın Tura hocamızın çalışmasında şu şekildedir: Tura, transkripsiyonları verilen perdelere göre yapmıştır...

Bayati makamının günümüzde Acem makamının yerine geçmiş olduğunu tespit edebiliyoruz. Biz yazdığımız kitapta da bunun açıklamasını yapmıştık. Bununla beraber eserde Bayatiden çok Acem makamı baskındır, çünkü Acem perdesini kutup olarak almaktadır. Neva ve Hüseyni perdelerini ise destekleyici...

Kantemiroğlu edvarının İran, Tahran'daki bir nüshası ile ilgili makale ve notaları ektedir. Bu nota Yalçın Tura'nın çevirdiği Kantemiroğlu kaynağında yoktur.

Kaynak: İBB Atatürk Kütüphanesi Diğer Bilgiler: Literatürde olan Mevlevi Ayinlerinden daha çok Ayin bestelemiş Hüseyin Sadettin Arel'in Bayati Ayini, gelenekte de olduğu gibi düyek usulünde başlamaktadır (ki devr-i revanla da başlayabilir). İkinci selam yine gelenekte olduğu gibi evfer usulü...

Eser: Kapris I Bestekâr: Şerif Muhittin Targan Güfte Sâhibi: yok Makam: Diğer Form: Etüd Usûl: Nim Sofyan Güfte: Kaynak: Kişisel arşiv Diğer Bilgiler: Targan etüd ve kaprislerini makamsal bir yapıdan çok, tonal bir çerçevede ele almıştır. Bu Kaprisi de Sultaniyegâh gibi...

Udi Şevki Bey hakkında bilgisi olan var mıdır acaba?

292 nolu yazmadaki orijinal hali ekteki gibidir. MSS'deki hali ise, Bezmârâ grubunun değerli kayıtlarıyla dinlenebilir:

Eser: Mestane Oldum Aşkın Elinden Bestekâr: Ali Ufki Bey? Güfte Sâhibi: ? Makam: Neva Form: Diğer Usûl: Sofyan Güfte: Kaynak: Turc 292 nolu el yazması. Sayfa 302. Diğer Bilgiler: Bu eser Ali Ufki Bey'in Mecmua ı Saz ü Söz (MSS) adlı eserinde de kayıtlıdır (Cevher, 1995:480), fakat...

Esnaflığını falan bilmem ama Darülelhan'ın yöneticiliğinde ve tasnif heyetinde bulunmuş biri için kişisel yargılardan kaçınırım kendi adıma. Ayrıca kaynak ve epistemoloji bilimine çok inanırım ve güvenirim. Bugün Curcuna usulü de Aksak Semai gibi vuruluyor. Bununla beraber hız ve darplar...

Sunduğunuz argümanlar çok kişisel. Muallim İsmail Hakkı Bey'in böyle bir kese altın olayına girdiğini sanmam zaten. Ama kullanılmıyor olması, var olmadığı anlamına gelmez kanımca. Muallim İsmail Hakkı Bey yazmış. Ve bu solfej kitabını ben okudum bugün kullanılmayan bir çok usul var. Olabilir...

İsmail Hakkı Bey'in "Nota Dersleri" adlı kitabında bu usulü yer almakta. Kendinin de Nazlı Düyek usulünde bir kaç eseri vardır. Terminolojik olarak düşünürsek, dü-yek: iki tek anlamına geliyor. Bir usulüde iki tek vuruşu varsa buna düyek denilebilir. Ne yazık ki bizim bugünkü düyek usulü...

O halde yanlış yazmışsın. 17. yüzyıldan beri yönlendirici yazılar portenin üstüne yazılır. Bakınız Ali Ufki notası:

Örneği çok fazla olsa da, Enderuni Ali Bey 19. yüzyılın sonuna kadar yaşamış, çok eski bir besteci değil. Belki kendi bilerek iki usulle de bestelemiş olabilir. Dede Efendi'nin eseri hakkında ise kesin konuşamam, Dede'nin ritmik oyunlar yaptığı bir çok eseri var, dolayısıyla öyle de devam...

Bu şarkıyı aynı melodiler fakat Curcurna usulü ile Münir Bey okumuş. Enteresan hangisi aslı acaba? Yürük Semai mi; Curcuna mı? :S

Bu eser biraz zorlama gibi geldi bana nedense. Sanki siparişle yapılmış gibi, Pınar'ın o akıcı melodilerinin kopuk kopuk parçaları gibi :S

Yorum çok güzel, ağzınıza sağlık. Murassa olmuş sanırım sonunda :D. Daha bir cezbe getirdi

Bizdeki Nihanvend'de re bemol alınca Rumi takısı ekleniyor. Buradaki olay Hicaz çeşnisinin bir süs olarak görülmesi sanırım. Murassa süslemek demek zira.

Bu nota kime aittir acaba?. Makamı Nühüft yazıyor ama eseri inceledim ve çaldım sanki Acem makamı gibi. Acaba benim farketmediğim bir Nühüft makamında mı yapılmış? (olabilir, çünkü edvarlarda her makamın bir çok tarifi olabiliyor).

buradaki notada göksel baktagirin bir şarkısı çıkıyor :S

Ben de bu ilahinin ezgisinin, başka bir ilahiye giydirme yapılarak söylenen hali ile mukabele eyleyim; Kamu işim hatâ estağfirullah Kerem kıl ey Hudâ estağfirullah Kulun kulluğa lâyık ola sandım Yanıldım ben gedâ estağfirullah Fazîlet sandığı 'ilmini nefsim Hicâb oldu bana estağfirullah...

Benim niyetim kimseyi kırmak ya da "sarkastik" bir üslup takınmak asla değil. Ama lütfen şunu ifade etmeme izin verin, "Ali Ufkî çok iyi bir besteci değildir. Birkaç deneme yapmıştır, notaya almıştır ama çok parlak örnekler değil". Bunu demek her kimse olursa olsun ne bana ne de kimseye düşmez...

Ne yazdığını "lutfettim". Ben 3. Murad olduğunu söylemedim zaten. Sultan Murad yazılmalıdır, dedim. Hatta Şah Murad diye anılan sanırım 4. Murad'dır. O halde o yazılmalıdır. Yine de tam olarak emin olamamakla birlikte, güfte kısmına Sultan Murad yazmak doğru olur. Ali Ufki Bey böyle bir başlık...

Efendim bu eser Ali Ufki'nin Mecmua i Söz ü Söz adlı eserinde olduğuna göre, sadece bu yazmaya bakmak yeterlidir bu konuda. Kimin kime güvendiğini bilmem. Benim size karşı bir tavrım olmadı. Bilimsel bir platform olmasa da, bir çaba harcanıyor belli ki. Bu konularda, akademilerde onlarca...

Efendim görüyorum ki bu başlıkta biraz belgesiz konuşulmuş. Bu eserin güftesi hiç kuşkusuz Sultan Murad'a aittir. Bunu Mecmua-i Saz ü Söz'ün orjinalinden okuyabilenler sağ yukarda ne yazdığını açıkça görürler, ki güftenin son mısrasında da "Murad kulun" diye bir tamlama geçmektedir. Ayrıca Hitit...

Bende var buyrun Not (moderatör tarafından): Buradan bulabilirsiniz.

Bezmara makamı yeni bir makam değil bu arada. Nasır Dede'de var bu makam ama bunun tabii Vech-i Arazbar makamıyla alakası yok. Hüseyni'de Uşşak yapıp Dügâh'ta Hüseyni yapıp, Hüseyni perdesinde karar verir diyor. Ekteki de Yalçın Turan'ın Tedkik ü Tahkik adlı çevirsinden. Sanırım Fikret hoca bir...

düzeltildi :)

tamamdır ben silip düzenleyim

Teşekkür ederim ama gerçekten ama biraz aceleye getirmişim bazı yanlışlar var notada. Bu konuyu kapatabilir misiniz? Ben bir daha düzeltip açayım.

Çeşni adı üstünde bir lezzettir. Yani bir makamda kullanılan değişik bir tattır. Nitekim müzik görsel ve elle tutulur bir sanat olmadığı için, ancak duyulur, hissedilir. Çeşni de öyle. Bir çeşni olması için incelediğim kadarıyla bir nağme gerektir. Yani Segâh-Kürdi-Segâh yapınca bu 4'lü ya da...

Eser: Suzidilârâ Tanbur Taksimi Bestekâr: Tanburi Cemil Bey Güftekâr: yok Makam: Sûzdilârâ Form: Taksim Usûl: Belirsiz Güfte: yok Kaynak: Tanburi Cemil Bey Külliyatı-Kalan Müzik Diğer Bilgiler:

Çeşni kullanımı mürekkep makamlar için geçerli olabilir. Makamlar 4 çeşit hareketle karakter sahibi olabilirler. 1. Durak perdeleriyle (örneğin rast), 2. Seyir karakterleri ile (örneğin Zirgüle ve Şehnaz makamlarını ayırd etmemizi sağlayan) 3. kullandıkları perdeler ile (örneğin Hicaz), 4...

Hocam Rob'un tanburu bırakması açıkçası onun bileceği iştir. Nazari sistem ile alakalı ise, Avrupa müziğinde de bir çok ekol var. Mesela armoni sisteminde Rus ekolü vardır, Alman ekolü vardır, Fransız ekolü vardır vs. Bunların genel anlamda bakış açısı aynıdır, ama formülleri farklıdır. Örneğin...

Bu taksim nedir diye sorsanız birine. Hüseyni der. Ama Kürdi makamı.

Ben alınmam hocam, tam tersine böyle mütalaaları severim. Bu şuna benzer; herkes Ay'a çıkıldığına inanıyor ama ben inanmıyorum. Bence çıkılmadı diyorum. Sebeplerimi söylüyorum. Bu kadar. Burda Kürdi makam değil çeşnidir bence derken. 17-18. yüzyıllardaki Kürdi eserlere bakarak söylüyorum...

Aslında değişmek, değişebilmek güzel. Mesut Cemil'in de dediği gibi, biz buna Türk müziği değil de İstanbul müziği demeliyiz belki de. Öylesine rafine. Yani işin içine başka faktörler girince kafa karıştırıyor. Eski çağlarda alimler bu edvar kitaplarını yazarken bir çok kaynak kullanmışlar...

Şunu demek istiyorum hocam, bir örnek daha vereyim. Bu Acem makamı diye bir makam vardır ama yoktur. Yani kullanılmamaktatır. Onun yerini Bayati almış. Yani eskinin Acem'i bugünün Bayati'si. Siz bugün bir Bayati eseri iki kategoriye de koyabilirsiniz. Bu doğal bir süreçtir. Yani yanlış olan bir...

Bestekarın özgürlüğü konusundaki bazı cümlelerde bana bir atıf hissettim. Öncelikle şunu belirtmek ve bilmek lazım. Makamlar tarihi süreç içinde değişmiş, gelişmiş hatta kaybolmuşlardır. Örneğin Meragi'de dizisi verilen bir çok makam bugün farklı bir makama tekabül etmektedir. Ya da Rehavi...

Hocam böyle lafzi seyirler genelde makamın seyrini anlatmak içindir. Perdeler hareketleri veya makamda çok kullanılan perdeleri anlatmak için kullanılır. Müellifin verdiği perdeleri harfi harfine kullanmak gibi bir şart ben okuduğum edvarlarda ve örnek eserlerde görmedim. Örneğin Suzidilârâ...

Yok yanlış anlamayın Levent bey. Benim kimseye öğretmek gibi bir şeyim yok. Ben bu aralar bir seyir kitabı yazıyorum da, çok kaynak okudum ve araştırdım. O yüzden bu kadar malumatfüruşluk yapıyorum sanırım. Ben makamın Evcârâ'dan ayrılan yönünün seyre Şehnaz perdesinden başlamasından...

O da bestecilik özgürlüğü. Her zaman o perdeyi kullanmak zorunda olmazsınız. Yalnız bu bilenler için geçerlidir. Yani ben orda Evç üzerinde segâh yapıp, Hicaz perdesinde Hicaz yap demek istediğini biliyorum ama yapmıyorum. Bu da bir seçim :D. Bununla beraber Usule auftakt ile başladığım için...

Evcârâ makamının 18. yüzyıl sonlarında, III. Selim tarafından terkib edildiği yazıyor kaynaklarda. Kevseri Mecmuası 18. yüzyılında başında yazılmış. Zaten Kantemiroğlu edvarının kopyası da deniliyor. Belki bu makamın terkibi aynı gibi görünse de, Evcârâ makamı Evç makamı ile ilişkili daha çok...

Eser: Senin Olsam (Yürük Semai) Bestekâr: Orkun Zafer Özgelen Güftekâr: Şair Nedim Makam: Maye-i Kevser Form: Yürük Semai Usûl: Yürük Semai Güfte: Dövülmeye Sövülmeye Kovulmaya Billah Hep Kailim Ama Kim Efendim Senin Olsam Daim Arayan Bulsa Civanım Beni Sende Bir Gonca Gül Olsan Da Senin...

Yani yayı bir tarafa çekerken ya da iterken bağ içinde notaları belli edecek şekilde bölmek. Biraz zor anlatması :D Rica ederim. Ben müzik teorisindeyim. Arşiv değil de daha çok eğitim çalışmaları yapıyorum. Tezim Türk makam müziği besteciliğinde çok seslilik üzerine. Aynı zamanda makamların...

Tabii açıklayayım; 1. Virgüller nefes anlamına geliyor. Yani her müzik cümlesinden sonra nefes almak gibi, duraklama. 2. İçi boş yuvarlak boş tel anlamına geliyor. Yani burdaki Neva perdesi boş tel. 3. Notalar bağlı, fakat yayı, yay bağı içinde bölerek. Ben konservatuarda araştırma...

Rica ederim. Bu arada nota literatüründe zaten Cemil Bey'in taksimleri fazla yok. Tezlerde vs. yapmışlar ama bunlar literatüre geçmemiş, genelde kişisel olarak çabalanıyor. Ben bunları yapmaya devam edeceğim. Özellikle az kullanılan makamlarda yaptığı taksimleri notaya almaya çalışacağım...

Ben çok teşekkür ederim. Bu site benim ve Türk makam müziği sevenlerin hayatına güneş gibi doğdu son yıllarda gerçekten. Çok istifade ediyoruz.

Eser: Pesendide Kemençe Taksimi Bestekâr: Tanburi Cemil Bey Güftekâr: yok Makam: Pesendîde Form: Taksim Usûl: Belirsiz Güfte: yok Kaynak: Tanburi Cemil Bey Külliyatı-Kalan Müzik albümünden Diğer Bilgiler: III. Selim tarafından tertip edilen bu makamda, literatürde çok az...