Arama Sonuçları

  1. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Muzaffer (Saatçı Mustafa) - Kürdi

    Kevserî'de Kürdi makâmında ve Düyek usûlünde olan bir eser var zâten, o da bu; mecmuada Muzaffer'e atfedilen başka Kürdi Peşrev'de yok. İlginç bir durum, daha erken bir nota koleksiyonundan da olabilir (eğer kaynak meşk değilse).
  2. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Muzaffer (Saatçı Mustafa) - Kürdi

    "Eser meşkle ne kadar değişebilir" konularında çok iyi değilim, ancak buna aynı eser değil derim.
  3. efrūḫte

    Saz Eseri Saz Semaisi - Belirsiz - Şehnaz Buselik

    Bezmârâ'nın bir icrâsı var. Pek "örnek" der miyim bilmiyorum, ama zâten Bezmâra'nın icrâ tarzı hakkındaki düşüncelerimi biliyorsunuz.
  4. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Muzaffer (Saatçı Mustafa) - Kürdi

    Eser: Peşrev Bestekâr: Muzaffer (Saatçı Mustafa) Güfte Sâhibi: Yok Makam: Kürdi Form: Peşrev Usûl: Düyek Güfte: - Kaynak: Mehmet Uğur Ekinci'nin "Kevserî Mecmuası: 18. Yüzyıl Saz Müziği Külliyatı" adlı kitabı. Diğer Bilgiler: Edvâr'dan kopyalanan eserlerde Muzaffer...
  5. efrūḫte

    Saz Eseri  Saz Semaisi - Belirsiz - Şehnaz Buselik

    Eser: Saz Semaisi Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Şehnaz Buselik Form: Saz Semaisi Usûl: Yürük Semai Güfte: - Kaynak: Mehmet Uğur Ekinci'nin "Kevserî Mecmuası: 18. Yüzyıl Saz Müziği Külliyatı" adlı kitabı. Diğer Bilgiler: Bu eser 17.-18. yüzyılların 6 zamanlı saz semaî...
  6. efrūḫte

    Sohbet Soru "Keşke Müziğimizde Bu Olsaydı" Dediğiniz Bir Şey Var mı?

    Biraz geç cevap veriyorum, affedin. Dediğinizi anlıyorum, ancak bu sahiplenme konusu biraz karmaşık bir durum. Irak ekolünün temeli Türkiye olsa da (ki bu konuda bir araştırmam olduğundan değil, mantıktan konuşuyorum) geçen zaman içinde kendi özelliklerine sâhip olmuşsa o artık farklı bir...
  7. efrūḫte

    Sohbet Soru "Keşke Müziğimizde Bu Olsaydı" Dediğiniz Bir Şey Var mı?

    Zâten bu mitosları başlatan, Balkanların 'Batı' dünyasına girişini sağlamaya çalışan Batı ve Balkan güçleri, öyle diyelim. Ancak biz de bu mitosa bilimsel ve kapsayıcı bir bakış açısıyla karşı çıkmayıp kendi mitimizi yaratmışız, onu da unutmayalım. Tabii sizin de çok iyi fark ettiğiniz bir durum...
  8. efrūḫte

    Sohbet Soru "Keşke Müziğimizde Bu Olsaydı" Dediğiniz Bir Şey Var mı?

    Zâten hep bahsettiğim konular, ama önemli geliyor bana; bir süredir de bir şeyler paylaşmıyorum, bu hafta sonuna kadar da böyle devam edecek sanırım o yüzden bir şeyler yazayım: Birincisi, ideolojik tartışmaları aşıp, müziğe bakış açısı (yâni "makâma dayalı müzik") olarak kendini coğrafyasıyla...
  9. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Belirsiz - Eviç

    Eser: Peşrev Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Eviç Form: Peşrev Usûl: Darb-ı Fetih Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: MSS'deki Darb-ı Feth usûlü, anlaşıldığı kadarıyla...
  10. efrūḫte

    Saz Eseri  Saz Semaisi - Mümin Ağa - Hisar

    Eser: Saz Semaisi Bestekâr: Mümin Ağa Güfte Sâhibi: Yok Makam: Hisar Form: Saz Semaisi Usûl: Yürük Semai-Değişmeli Güfte: - Kaynak: Mehmet Uğur Ekinci'nin "Kevserî Mecmuası: 18. Yüzyıl Saz Müziği Külliyatı" adlı kitabı. Diğer Bilgiler: "Aġa-i Mümîn" adlı bestekâr, Mümin Ağa olmalıdır...
  11. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Avurdu Delik - Segah

    Sâdece ismi değil, hikâyesi de ilginç, ki Kevserî Mecmuasına erişimim olmadan önce bir yerde karşılaşıp bakmıştım, artık o yüzden adı da eseri de hiç aklımdan çıkmıyor. Garip ve biraz konu dışı bir soru olacak, ancak hâlâ merak ettiğim şey, 17. yüzyılda "yanak doldurma" işlemini nasıl...
  12. efrūḫte

    Sözlü Eser Bizi Bilmeyenler Bilsin Anlasın (Beray-ı Aşıkan-ı Hüda) - Belirsiz - Hüseyni

    Hakan Cevher'in tezinin sonunda yer alan isim dizininde, adı sâdece "Şahin" olarak geçiyor. Belki de bu konuyu araştırmış birinin elinde bir bilgi vardır, ama benim bildiğim bu kadar.
  13. efrūḫte

    Sözlü Eser  Bizi Bilmeyenler Bilsin Anlasın (Beray-ı Aşıkan-ı Hüda) - Belirsiz - Hüseyni

    Eser: Bizi Bilmeyenler Bilsin Anlasın (Beray-ı Aşıkan-ı Hüda) Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Şahin Makam: Hüseyni Form: Türkü Usûl: Yürük Semai Güfte: Bizi bilmeyenler bilsün, añlasun Nereden gelmişiz, nerde gezeriz Sözümüzü añlamayan añlasun 'Aķıl irmez biz bir kārda gezeriz Ḫalķıñ...
  14. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Avurdu Delik - Segah

    Eser: Peşrev Bestekâr: Avurdu Delik Güfte Sâhibi: Yok Makam: Segah Form: Peşrev Usûl: Düyek Güfte: - Kaynak: Mehmet Uğur Ekinci'nin "Kevserî Mecmuası: 18. Yüzyıl Saz Müziği Külliyatı" adlı kitabı, nota yazarı olarak "bakienis" adı verilmiş. Diğer Bilgiler: Bestekâr olarak verilen...
  15. efrūḫte

    Sohbet Günümüzde Çok Nâdir Kullanılan Ama Sizce Daha Fazla Kullanılması Gereken Kelimeler Neler?

    (Biraz sorunun kendisinden uzaklaşmış oldum gâliba, biraz da beklenmedik bir cevap oldu, ama neyse) O kadar da nâdir olduğundan değil ama, kesinlikle daha fazla kullanılması ve bence arkasındaki çağrışımları anlamamız gereken bir kelime; tahrîbât. Biraz garip gelebilir, ama bu kelimenin...
  16. efrūḫte

    Sohbet Türk Makam Müziği - Ne Dinliyorsunuz?

    Kantemiroğlu'nun Büzürg Peşrevini ve (aşağıda paylaştığım Constantinople grubunun) bir icrâsını, bir eserin altında paylaşmıştım, ama burada da bir yer hak eden bir eser bence: Constantinople grubunun icrâsı daha çok 17. yüzyıl sonunu hatırlatıyor (tabii İstanbul kemençesi/Politiki lyra'nın...
  17. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Arapzâde - Şehnaz

    @Derûnhân, esere sözlü demişsiniz, saz eseri olacak. :) Bu arada, eseri bir bestekâra kaydetmenizin bir sebebi var mıdır? İki adla da bulunabilmesi bence mühimdir, tabii elinizde bir bestekâr bilgisi varsa anlıyorum.
  18. efrūḫte

    Saz Eseri Saz Semaisi - Belirsiz - Şehnaz

    Onu bu eser özelinde söylememiştim; genel, dikkat çekmek istediğim bir durum, belki birileri araştırmak ister diye.
  19. efrūḫte

    Saz Eseri Saz Semaisi - Belirsiz - Şehnaz

    Kitapta sayfa 48, eserdeki "nota blokları"nı inceliyor. Buradaki bir kategori "Sahh ve varsa Kevserî Adı/İmzası". Normalde bu kategori belirli nota blokları için "başka bir elden/farklı zamanda yazılmış olabilir mi" sorusuna cevap vermek için vardır. Ama üzerinde Âb-ı Kevser yazmayan, özellikle...
  20. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Arapzâde - Şehnaz

    Bu eser de, icrâsını çok sevmemekle birlikte, Kevserî'deki en etkileyici orijinal (Edvâr'dan kopya olmayan) eser bence. Çok sübjektif bir yorum olarak söylüyorum ancak "her notanın altında anlam varmış gibi bestelenmiş eserler" açısından Çiroz/Itri atıflı Hisar Ağır Semai (kayıt/mixing açısından...
  21. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Arapzâde - Şehnaz

    Eser: Peşrev Bestekâr: "Arapzâde", yâni büyük ihtimâlle Abdurrahmân Bâhir Efendi, yahut Ali Dede Güfte Sâhibi: Yok Makam: Şehnaz Form: Peşrev Usûl: Hafif Güfte: - Kaynak: Mehmet Uğur Ekinci'nin "Kevserî Mecmuası: 18. Yüzyıl Saz Müziği Külliyatı" adlı kitabı. Diğer Bilgiler: "Arapzâde"...
  22. efrūḫte

    Saz Eseri  Saz Semaisi - Belirsiz - Şehnaz

    Eser: Saz Semaisi Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Şehnaz Form: Saz Semaisi Usûl: Yürük Semai Güfte: - Kaynak: Mehmet Uğur Ekinci'nin "Kevserî Mecmuası: 18. Yüzyıl Saz Müziği Külliyatı" adlı kitabı. Diğer Bilgiler: Bestekâr belirsiz gibi gözüküyor, ancak Ekinci'ye göre...
  23. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce Risto Pekka Pennanen - Lost In Scales... (Batı Gamlarında Kayboluş: Balkan Halk Müziği Araştırmaları ve Osmanlı Devleti'nın Mirası)

    Pek emin olamadım, biraz da hassas olduğum bir konu olunca ciddiye aldım. Atıp tutmak konusunda çok haklısınız, kendisini büyük göstermek için atıp tutmak insanoğlunun çok yetenekli olduğu bir alandır:D. Haklısınız gâliba, tabii daha üniversite öğrencisi olunca, bir de kendimi hep bu tür...
  24. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce Risto Pekka Pennanen - Lost In Scales... (Batı Gamlarında Kayboluş: Balkan Halk Müziği Araştırmaları ve Osmanlı Devleti'nın Mirası)

    İlginç bir makâleye benziyor, teşekkürler. Benim alanımın biraz dışında ancak 19. yüzyılda Osmanlı'daki kültürel sentez de çok ilginç bir mesele, acaba bugüne gelseydi nasıl bir klasik musıkîmiz olurdu diye düşündürüyor.
  25. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce Risto Pekka Pennanen - Lost In Scales... (Batı Gamlarında Kayboluş: Balkan Halk Müziği Araştırmaları ve Osmanlı Devleti'nın Mirası)

    Tabii büyük ihtimâlle tanbur ailesinin en eski atası "pantur" veya "gişgudi"dir, ancak bu coğrafyada yüzyıllardır bulunan enstrümanların daha da eskiye dayanması, Sümer müziğinin nazarî veya amelî herhangi bir bölümünü günümüz Türk klasik veya halk müziğine bağlamaz, zirâ Sümer müziğini pek...
  26. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce Risto Pekka Pennanen - Lost In Scales... (Batı Gamlarında Kayboluş: Balkan Halk Müziği Araştırmaları ve Osmanlı Devleti'nın Mirası)

    Zâten bu tür makâm analizleri bu işi bilen için çok zor ya da tartışmalı bir konu değil, yâni aramızda biraz daha fazla diyalog ve biraz daha az kavga olsa Balkanlar ve Anadolu'dan da bunu tarafsız olarak yapabilecek çok sayıda musıkîşinas çıkar. Tabii bu tür ideolojik meselelerde çoğu devlet...
  27. efrūḫte

    Sözlü Eser  Saçbağı Takar Saçına (Sultan İbrahim'in Huzurunda Oynanılan Raks) - Belirsiz - Hüseyni

    Eser: Saçbağı Takar Saçına (Sultan İbrahim'in Huzurunda Oynanılan Raks) Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Hüseyni Form: Raks Usûl: Yürük Semai Güfte: - (Güfte, bazıları tarafından çok beğenilmeyecek tabirler içermektedir. O nedenle buraya yazmıyorum, görmek isteyen notada...
  28. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Letafet Gülşeninin Taze Açılmış Güli (Beray-ı Maşuk Hod Gürcü Ali, Gulam-ı Sultan Mehemmed Han) - Ali Ufkî - Rast

    Ben de yazdıktan bir süre sonra fark ettim, burada düzeltmeyi unutmuşum. Uyarınız için teşekkürler.
  29. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce  Risto Pekka Pennanen - Lost In Scales... (Batı Gamlarında Kayboluş: Balkan Halk Müziği Araştırmaları ve Osmanlı Devleti'nın Mirası)

    (Aslında Türkçesine Kayboluş da, Kaybolmuş da denebilir...) Balkan müziğini inceleyen bir makâle. Balkan müziğinin çoğunun, geniş bir coğrafyayı* kapsayan makâm müziğinin teorik temellerinin, her yerde olduğu gibi yerel geleneklerle senteziyle oluşmuş bir parçası oluğunu belirtiyor, ve Balkan...
  30. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Letafet Gülşeninin Taze Açılmış Güli (Beray-ı Maşuk Hod Gürcü Ali, Gulam-ı Sultan Mehemmed Han) - Ali Ufkî - Rast

    Sık icrâ edimeyen bu eserin güzel bir icrâsını bizimle paylaştığınız için teşekkürler. İlk parça Ali Ufkî'nin bir ilahisi olan "Yarabbi zatın sırrıdır" eseridir. Notası galiba sistemde yok, yakın bir zamanda yüklerim.
  31. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Hamparsum Limoncuyan - Karcığar

    Eser: Peşrev Bestekâr: Hamparsum Limoncuyan Güfte Sâhibi: Yok Makam: Karcığar Form: Peşrev Usûl: Fahte Güfte: - Kaynak: Salih Demirtaş'ın tezi; Critical Edition of Hampartsum Manuscript YZPER2, in the Private Archive of Ali Rıfat Çağatay (Ali Rıfat Çağatay'ın Özel Arşivindeki YZPER2 Adlı...
  32. efrūḫte

    Saz Eseri  Kâsebaz - Belirsiz - Irak

    Eser: Kâsebaz Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Irak Form: Peşrev Usûl: Devr-i Revan Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Eserin usûlü "Devr-i Revân La'lpâre"dir...
  33. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Letafet Gülşeninin Taze Açılmış Güli (Beray-ı Maşuk Hod Gürcü Ali, Gulam-ı Sultan Mehemmed Han) - Ali Ufkî - Rast

    Zannetmiyorum. Ali Ufkî nefes bestelememiştir, ilahilerinin çoğunu da açıkça "İlahi" tanımını kullanarak ifâde etmiştir. Eğer eserdeki "Ali" tekrârı sizi o düşünceye yönlendirdiyse, bahsedilen Ali, eserin adından da anlaşıldığı gibi "Gürcü Ali" adlı, sarayda yaşayan (ya da yaşamış) biridir...
  34. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    Şablon bence o kadar genel değil aslında, ancak yine de haklı olabilirsiniz. Ben de aslında gittikçe şüpheleniyorum, şimdi böyle bir şey çıkarmışlar ama bunun taksim icrâcılarına ne kadar yardımı dokunacak? Sonradan aşağı yukarı bir şekilde notalanmış bir taksime bakıp bu "3+2+2+2"dir demek...
  35. efrūḫte

    Sözlü Eser  Ey Letafet Gülşeninin Taze Açılmış Güli (Beray-ı Maşuk Hod Gürcü Ali, Gulam-ı Sultan Mehemmed Han) - Ali Ufkî - Rast

    Eser: Ey Letafet Gülşeninin Taze Açılmış Güli (Beray-ı Maşuk Hod Gürcü Ali, Gulam-ı Sultan Mehemmed Han) Bestekâr: Ali Ufkî Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Rast Form: Yürük Semai Usûl: Yürük Semai Güfte: - (Kaynakta, eserin altında güfte bulunmamaktadır. Ben de yanlış yapma...
  36. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    0:01'den 0:08'e, uzun bir notayla başlanıp açıkça ritmik bir bölüme giriliyor (notaların arasındaki mesafeler düzenli), ancak notaya almadan nasıl bir metrik ölçü oluştuğunu anlamak çok zor, sonda da bir uzun nota var. 0:09'dan 0:12'ye bir ritm değişikliğinden sonra "2+2+3" diye tasnif...
  37. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    Aslında hepsi olmasa da ilk bir dakikalık bölümüne bir şeyler çıkartayım, kulağımla çıkarabildiğim kadar. Çok iyi bir tespit türü olmasa da bir "ilk bakış" olur.
  38. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    Çok teşekkürler. Yeni bir kapak fotoğrafı için uğraşmanıza gerek yok, bilginin burada olması daha önemli.
  39. Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu

    Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu

    Michail Cholevas Makedonya Üniversitesi, Selanik, Yunanistan mcholevas@uom.edu.gr Tercüme: @efrūḫte TAKSİMLERDE MELODİK İFADELERİN RİTMİK VE METRİK ORGANİZASYONU ÖZET Bu çalışma, Osmanlı Taksim'inin klasik formundaki melodik ifadelerin ritmik ve metrik organizasyonunu incelemektedir. Taksim...
  40. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    Sonuç (tabii sizin bahsettiğiniz "taksimler aslında o kadar da serbest değil" sonucu dışında) makâlenin verdiği şemalarda. Yâni, taksimin ritmik yapısını oluşturmak için (çevirimden alıyorum): Küçük zamanlı ritimler (1,2,3) + bunların birleşimiyle oluşmuş ölçülü ifadeler + ifadeler arası tempo...
  41. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce Walter Feldman - The Emergence Of Ottoman Music And Local Modernity (Osmanlı Müziğinin Ortaya Çıkışı ve Yerel Modernite)

    Çok haklısınız. Tabii Batılı olmayan sanat müziklerinin tarihinin bilimsel açıdan, sırf ideolojik temelli olmayan bir bakış açısıyla incelenmesi çok yeni bir uğraştır, o yüzden ben de anlaşılan bu konuda gereğinden daha fazla tahammül gösteriyorum. Bütün bu ideolojik, propaganda niteliğinde...
  42. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce Walter Feldman - The Emergence Of Ottoman Music And Local Modernity (Osmanlı Müziğinin Ortaya Çıkışı ve Yerel Modernite)

    Bahsettiğiniz soruların bazılarına 50 sayfalık yazısında cevap veriyor Feldman, o kağıdı da birkaç güne yüklerim. Ancak, bazı konularda da veri yok veya çelişkili maalesef, Feldman'da bu konulara çok değinmemeyi tercih ediyor.
  43. efrūḫte

    Sohbet Makale Şair ve Bestecı̇ Arasındakı̇ Ahenk

    Dediğiniz diğer her şeye katılmakla birlikte burada bahsettiğiniz örnekle prozodi tartışmasında arada bir fark olduğunu düşünüyorum. Platon ve Aristoteles'in tartışması deskriptiftir. Yâni olan bir şeyi, bu durumda içinde bulunduğumuz evreni, açıklamaya çalışmışlardır. Bu konuda ikisi, iki ayrı...
  44. efrūḫte

    Sohbet Türk Makam Müziği - Ne Dinliyorsunuz?

    17. yüzyıldan bir ezgiden bahsetmişken: Kantemiroğlu Edvârından Acemlerin bir peşrevi. Maalesef çok sayıda göz ardı edilmiş eser var Edvâr'dan, birkaç eser sürekli tekrarlanırken bunun gibi bir sürü eserin neredeyse hiç icrâ edilmemesi biraz üzücü. Doğal olarak da bulduğum tek icrâ bu...
  45. efrūḫte

    Sohbet Soru Belirli Makamlar Belirli Duyguları mı Yansıtır?

    Şöyle bir durum var zâten, bu durum kültürler arası bir şekilde çok iyi araştırılmamıştır. Batılı çevrelerde, yukarıda verdiğim bir makâleye göre, seyrin önemi, "tonic"e göre daha fazladır. Tabii sizin söylediklerinize geçersiz demiyorum, ancak verdiğiniz iki örnekte zaten kullanılan melodik ve...
  46. efrūḫte

    Sohbet Makale Şair ve Bestecı̇ Arasındakı̇ Ahenk

    Haklısınız, bir kişinin düşüncesi üzerinden çıkarımlar yapılmış gibi söylemem pek doğru bir anlatım olmamış, ancak ana mesele pek de bu değil. Mesela şu cümleyi düşünelim: "Klasik bestekârlarımızın bu anlayışı, günümüz prozodisi bakımından hata sayılmaktadır." Gayet bilimsel bir bakış...
  47. efrūḫte

    Sohbet Makale Şair ve Bestecı̇ Arasındakı̇ Ahenk

    Bu makâledeki problemin, prozodinin değişen önemini ve bu konuda Arel sonrası musıkîşinasların (bazılarının) kazandığı hassasiyeti açıklaması olduğunu düşünmüyorum. Bu "eskiden önemli olan makâm ve usûl kullanımı iken, artık prozodiye verilen hassasiyet de artmıştır, prozodiye uyan beste de...
  48. efrūḫte

    Sohbet Soru Belirli Makamlar Belirli Duyguları mı Yansıtır?

    Üçü de bu etkiyi yaratabilir, ancak frekansların kendisinin etkisi, çok büyük farklar olmadığı sürece çoğu insan için o kadar önemli değildir. Mesela bir eseri iki ayrı âhenkte (diyelim ki Bolahenk ve Kız) çaldım. Makâmın hissinde çok bir değişiklik olmaz. Ancak bir makâmın perdelerinin...
  49. efrūḫte

    Sohbet Soru Belirli Makamlar Belirli Duyguları mı Yansıtır?

    Bu konuya iki şekilde bakılabilir, ki siz zâten bu bakış açılarından birini sunmuşsunuz. Segâh ve uşşak gibi makâmların bu kadar sıkı bir şekilde dinî düşüncelere, tasavvufa bağlanması tam anlamıyla bir kültürel koddur. Aynı şekilde hüseynî'yi duyduğumuzda aklımıza kırsal halk müziği, aşık...
  50. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Kanpos Mehmed Çelebi - Uşşak

    Bu tezin varlığından haberdar olmamı sağlayan @oguzyuvanc, zamanında buradaki bazı besteleri yüklememiş, ben de arada buradan paylaşarak tamamlamaya çalışayım dedim.
  51. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Kanpos Mehmed Çelebi - Uşşak

    Eser: Peşrev Bestekâr: Kanpos Mehmed Çelebi Güfte Sâhibi: Yok Makam: Uşşak Form: Peşrev Usûl: Ağır Düyek Güfte: - Kaynak: Salih Demirtaş'ın tezi; Critical Edition of Hampartsum Manuscript YZPER2, in the Private Archive of Ali Rıfat Çağatay (Ali Rıfat Çağatay'ın Özel Arşivindeki YZPER2...
  52. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev (Küçük Ahmed Bey Nazîresi) - Bayezid - Neva

    Eser: Peşrev (Küçük Ahmed Bey Nazîresi) Bestekâr: Bayezid Güfte Sâhibi: Yok Makam: Neva Form: Peşrev Usûl: Fahte Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Bu eser bir nazîredir. Yâni, daha önceki...
  53. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Küçük Ahmed Bey - Neva

    Eser: Peşrev Bestekâr: Küçük Ahmed Bey Güfte Sâhibi: Yok Makam: Neva Form: Peşrev Usûl: Fahte Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Bestekâr olarak verilen Küçük Ahmed Bey'in, sistemde zâten...
  54. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    Haklısınız, hatta kanalda daha zor notasyona alınabilen (ve dolayısıyla daha fazla yanlışı olan) videolar da gördüm. Zâten makalede de bundan bahsedilmiş (çevirimden alıyorum): "Bir yandan Avrupa kökenli notasyon sistemlerinin statik karakteri, melizmatik melodik gelişim ve serbest ritim gibi...
  55. efrūḫte

    Teori Makale Çeviri Türkçe İngilizce  Michail Cholevas - Rhythmical And Metric Organisation Of Music Phrases In Taksims (≈Taksimlerde Melodik İfadelerin Ritmik ve Metrik Organizasyonu)

    Makâle istekleri üzerine konuşurken @Derûnhân'ın taksimlerle ilgili paragrafını okuyunca aklıma gelmemişti, ancak bilgisayarımdaki makâleleri incelerken bunu gördüm. Bence çok önemli bir yazı, özellikle taksim icrasının öğrenimindeki en büyük boşluğu doldurduğu için. Tabii makam nazariyatını az...
  56. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Gönül Aşkın Sarayın Yıktı Bir Na-Mihriban - Belirsiz - Buselik

    Denebilir herhâlde, ancak dediğim gibi (özellikle 17.) ve 18.yüzyıl Osmanlı müziği için böyle bir durumun gerçekçi ya da mantıklı olduğunu düşünmüyorum. Dinamik dediğim, hızlanma/yavaşlama, veya sesi daha çok/az kuvvetli çıkarmak gibi. Meselâ "firûd âmed" Batı notasyonunda "piano" veya...
  57. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Gönül Aşkın Sarayın Yıktı Bir Na-Mihriban - Belirsiz - Buselik

    İlk önce, Bezmârâ'daki musıkîşinaslar dahil olmak üzere müzikle uğraşan tüm insanlara büyük saygım vardır, bu nedenle söylediklerimin asla bir hakaret veya küçük görme olarak görülmesini istemem, sâdece benim görüşümdür. Bununla birlikte Bezmârâ'nın icrâ şekli, birçok noktada görüş ayrılığım...
  58. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Gönül Aşkın Sarayın Yıktı Bir Na-Mihriban - Belirsiz - Buselik

    Pek bilinen bir eser olmadığından, sâdece iki icrâ var bildiğim. Lâmekân Topluluğu'nun icrâsı, esere hayat verme ve çalış şekli olarak çok güzeldir, her ne kadar eserin bağlamına pek uygun olmayıp biraz gazino dönemi hissi verse de. Bezmârâ'nın da bir icrası vardır, dönem sazlarının kullanımı...
  59. efrūḫte

    Sözlü Eser Ey Gönül Aşkın Sarayın Yıktı Bir Na-Mihriban - Belirsiz - Buselik

    Normalde yaptığım yorumlardan biraz farklı olacak ama çok söylemek istedim, galiba MSS'deki en sevdiğim eser. Neden bilmiyorum, belki güftesindendir, ama gerçekten bundan çok daha karmaşık, ustalıkla yapılmış veya yenilikçi eserlerin hepsine rağmen, bir tânesi bile bunun kadar çarpıcı gelmiyor...
  60. efrūḫte

    Sözlü Eser  Ey Gönül Aşkın Sarayın Yıktı Bir Na-Mihriban - Belirsiz - Buselik

    Eser: Ey Gönül Aşkın Sarayın Yıktı Bir Na-Mihriban Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Buselik Form: Yürük Semai Usûl: Yürük Semai Güfte: Ey göñül 'aşķın sarāyın yıķdı bir nā-mihribān Görmedim anıñ gibi bi-raḥm ẓālim der cihān Ḥālimi disem yamāndır dimesem dahi yamān Ben...
  61. efrūḫte

    Saz Eseri  Efrenci - Belirsiz - Nişabur

    Eser: Efrenci Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Nişabur Form: Saz Semaisi Usûl: Yürük Semai Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Burada da bahsettiğim gibi, bu eser, 17-18...
  62. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev - Belirsiz - Nişabur

    Eser: Peşrev Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Nişabur Form: Peşrev Usûl: Darb-ı Fetih Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: MSS'deki Darb-ı Feth usûlü, anlaşıldığı kadarıyla...
  63. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Solakzâde ya da Hindîlerin - Nişabur

    Eserin MSS'deki versiyonu. Eserdeki "Mü." kısaltması, beklendiği gibi "Mülazime" demektir. Bu eserin bestekârına sâdece "Belirsiz" yazmak doğru olmaz, hem Ufkî, hem Kantemiroğlu bestekâr bilgisi yazmışlardır. İlginç olan durum, iki kaynağın birbiriyle zor karıştırılacak, farklı bestekâr...
  64. efrūḫte

    Sunulan Makale İngilizce  Walter Feldman - The Emergence Of Ottoman Music And Local Modernity (Osmanlı Müziğinin Ortaya Çıkışı ve Yerel Modernite)

    Yükleyeceğimi söylediğim Walter Feldman makalesi. Kevserî Mecmuasının analizi, bu makalede bahsedilen değişikliğin zamanlamasına bazı soru işaretleri koyuyorsa da, bence Osmanlı müziğinin tarihi konusundaki en önemli makalelerdendir. Şu an bunu koyuyorum, ama bu aslında 50 sayfa uzunluğunda bir...
  65. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Sultan(Şah) Murad - Hicaz (Uzzal)

    Ali Ufkî versiyonunun MSS'deki hâli. Bu esere devr-i revan denmemelidir, hem Ufkî, hem de Kantemiroğlu Devr-i Kebir olarak belirtmiştir. Moderatör tarafından burada bulunan dosya(lar) ilk mesaja taşınmıştır.
  66. efrūḫte

    Saz Eseri  Saz Semaisi - Belirsiz - Nihavend

    Eser: Saz Semaisi Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Nihavend Form: Saz Semaisi Usûl: Yürük Semai Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Bu eser açıkça bir saz semaisi olsa da...
  67. efrūḫte

    Soru Sunulan Makam Müziği Tarihi Konusunda Makaleler ve Çevirileri

    Geriye kalan soruları da cevaplamaya çalışayım. Kısa tutmaya çalışacağım, buradaki cevabımla, özellikle bu kadar bilgili biri tarafından cevaplanmış bir soruda biraz haddimi aşmış gibi hissettim açıkçası. Sizden de @orkun zafer özgelen'den de özür dilerim, söylediklerimde bir yanlış varsa da...
  68. efrūḫte

    Sohbet Makale Türk makam müziğimiz Bizans'tan mı alınmıştır?

    Ben de kendi perspektifimi buraya yazayım, şair ve besteci arasındaki ahenk konusunda konuyu çok daha iyi bilen biri varken ben çok konuya girmeyeyim. Diğer soruları ise ilk konuda cevaplayıp, öneriler yaparım. Yani çok basitçe söyleyeyim, "hazır müziğe konmuşuz" olayı yanlıştır, çünkü bu...
  69. efrūḫte

    Soru Sunulan Makam Müziği Tarihi Konusunda Makaleler ve Çevirileri

    O zaman Pazartesi akşam bir şeyler paylaşırım. Siz de istediğiniz zaman nasıl bir konuya ilgili olduğunuzu söyleyin, benim aklımda bir şey varsa onları da eklerim. Şu soru seçeneğinin konuyu farklı bir düzene getirdiğini bilmiyordum, galiba bu konu için çok uygun seçememişim ama güzelmiş böyle...
  70. efrūḫte

    Soru Sunulan  Makam Müziği Tarihi Konusunda Makaleler ve Çevirileri

    Bir süredir Müzik Sohbetleri ve Köşe Yazıları'nda dolaşıyorum da, aklıma bugün geldi; burada musıkîyle ilgili (sayısı çok fazla olmasa da) gerçekten güzel makaleler, kitaplar var; ancak bu sanatın 20. yüzyıl öncesi tarihi konusunda, hem sayı, hem de kalite anlamında (Çinuçen Tanrıkorur da...
  71. efrūḫte

    Sözlü Eser  Çıktılar Seyrana Hublar Geşt Ederler Naz ile - Belirsiz - Mahur

    Eser: Çıktılar Seyrana Hublar Geşt Ede[r]ler Naz İle Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Belirsiz Makam: Mahur Form: Yürük Semai Usûl: Yürük Semai Güfte: - (Kaynakta, eserin altında güfte bulunmamaktadır. Ben de yanlış yapma ihtimâlimden dolayı bu eserin güftesini teker teker sözlerden...
  72. efrūḫte

    Sözlü Eser Çeng-i Harbi (Hücum Marşı) - Belirsiz - Neva

    Bu eserin karakteri konusunda çok haklısınız, ve tıpkı dediğiniz gibi, mehterin geniş bir repertuvarı olduğu anlaşılıyor. Bu repertuvarın eski halinin durumunu inceleyip detaylandıran bir çalışma okuduğumu hatırlıyorum; adını hatırlayıp bulursam ek olarak yüklerim. Oradan anladıklarım da sizin...
  73. efrūḫte

    Sözlü Eser Çeng-i Harbi (Hücum Marşı) - Belirsiz - Neva

    Çok net konuşamamışım, asıl ben özür dilerim. Bu eser (anlayabildiğimiz kadarıyla) mehter için yazılmıştır, ama ayrı bir form olarak "mehter"in varlığını bu eski döneme bağlayamayız. Yâni form olarak mehter diyelim şimdilik de mehter "form"unun tartışılması lâzım bir ara.
  74. efrūḫte

    Sözlü Eser Çeng-i Harbi (Hücum Marşı) - Belirsiz - Neva

    Galiba burada marş olarak tanımlanmış eserlerin neredeyse hepsi, Batı müziğinin etkisinde yazılmış geç dönem eserleri; ki 17. yüzyılda (en azından Mehter/Marş formu için) biraz tam tersi mevcut, o yüzde formal ve dönemsel olarak doğru olmayacağını düşünüyorum. Saz Eseri diyebiliriz ama hem...
  75. efrūḫte

    Sözlü Eser Çeng-i Harbi (Hücum Marşı) - Belirsiz - Neva

    Hakan Cevher'in tezindeki versiyonu, v2'den pek farklı olmasa da Ali Ufkî'nin donanımıyla eseri veren kaynak bulamadığım için paylaşıyorum. Burada "Temmet"in amacı belli olduğundan not yazmaya gerek duymadım. Bu arada ilginç bir durum, esere MSS'de ne makâm ne de usûl yazılmasına rağmen iki...
  76. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Affedin, galiba kendimi çok iyi açıklayamadım, sonra da başka bir konuya girmiş oldum. Bu eserin usûlü hakkında size herhangi bir itirazım yoktur. Benim bahsettiğim mesele, MSS'ün geneliyle ilgilidir ve usûllerin yorumu ve tarihsel gelişimini ilgilendirir. Bununla berâber sizi daha çok yormak...
  77. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Ali Ufkî'nin birçok eserde yanlışı olduğu kesindir zaten, ancak buradaki durum biraz farklı, anlaşılan sürekli bir şekilde yapılmış farklılıklar var. Aslında galiba kaynaktan göndersem daha iyi olacak, bu şekilde alıntılayarak zor oluyor. Şöyle göstereyim: (Burada mesela Düyek usûlüne yanlış bir...
  78. efrūḫte

    Sözlü Eser  Şunda Bir Kaşları Kare (Beray-ı Muhabbet) - Ali Ufkî - Muhayyer

    Eser: Şunda Bir Kaşları Kare (Beray-ı Muhabbet) Bestekâr: Ali Ufkî Güfte Sâhibi: Ali Ufkî Makam: Muhayyer Form: Türkü Usûl: Devr-i Hindi Güfte: Şunda bir ķaşları ķare Aldı göñlümü virmedi Yüreğime uran yāre Aldı göñlümü virmedi Cümleniñ ḥaķdır penāhı 'Āşıķ çeker dāyim āhı Hālā güzelleriñ...
  79. efrūḫte

    Sözlü Eser  İs İyian Ton Eroton - Nikeforos Kantouniares - Segah

    Eser: İs İyian Ton Eroton Bestekâr: Nikeforos Kantouniares Güfte Sâhibi: Athanasios Christopoulos Makam: Segah Form: Fenerli Şarkısı (Tragoudi) Usûl: Sofyan Güfte: İs iyian ton eroton to potiri mas to proton, as to sphiksome yemato, olo, phili, os ton pato, i agapi mas na zisi, mes'...
  80. efrūḫte

    Saz Eseri Küçük Muhayyer Küme Peşrevi - Acemlerin - Muhayyer

    Eserin MSS'deki varyantı, kaynak da tabii ki Hakan Cevher'in tezi. Şükufezar adlı eserdeki son iki notum, burada da geçerlidir. Bu arada şu parça adı/güfte sahibi karışıklığı sistemde çok sık oluşmuş anlaşılan. Moderatör tarafından burada bulunan dosya(lar) ilk mesaja taşınmıştır.
  81. efrūḫte

    Görüş Mecmua-ı Saz ü Söz'deki Formlar

    500 kadar eser olunca, bir de biraz aceleyle bakınca gözümden kaçmış. Düzelttiğiniz için teşekkürler.
  82. efrūḫte

    Görüş Mecmua-ı Saz ü Söz'deki Formlar

    Eğer isteğiniz o yöndeyse benim için sorun yok. Daha çok görünürlük açısından söylemiştim; sonuçta iki eserden oluşan bir türün görünürlüğü çok az olacaktır, ancak kaynaktaki bilgileri korumak size daha mantıklı geliyorsa, tabii ki "Yelteme" formunun da eklenmesi daha iyi olur.
  83. efrūḫte

    Görüş Mecmua-ı Saz ü Söz'deki Formlar

    Haklısınız, görebildiğim kadarıyla iki eser var Yelteme adıyla geçen, biri Çöğürcü Mehmet Ağa'nın, diğeri de bir Bulgar halk müziği parçası galiba. Ancak kendine özel bir form sayılır mı emin değilim, aslında kolayca 'Oyun Havası' diyebileceğimiz eserler gibi geliyor bana; ve zaten alt türleri...
  84. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev - Petraki (Ona Atfediliyor) - Hüseyni Aşiran

    Bu tür eserlerin sistemde nasıl düzenlendiğini siz benden daha iyi bilirsiniz, size o uygun geliyorsa bana da uygundur. Ben sâdece kaynak yazıyı okumuş biri olarak yazarın notunun ciddiye alınması gerektiğini düşünüyorum, çünkü yazarın böyle bir not düştüğü tek eser budur, bir de 14. yüzyıl...
  85. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    İlginç, o zaman Hakan Cevher'in açıklamasını da ciddiye alınca Ali Ufkî ile Kantemiroğlu arasındaki yarım yüzyılda Düyek usûlünün değişikliğe uğradığı sonucu çıkıyor. Ya da Ali Ufkî'nin notalama yaparken sürekli aynı şekilde bir hata yaptığı. Her neyse, ben yukarıdaki yorumumun o bölümünü...
  86. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Yardımınız için teşekkürler. Bir sorum olacak, eğer sizin için sorun değilse. Kantemiroğlu zamanındaki düyekle şu anki düyek arasında ne kadar fark vardır? Kantemiroğlu Edvarına hazırda sahip olmayan biri olarak hep notaların üstünden gittim, ve bu bana arada çok bir fark olmadığını düşündürttü...
  87. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Pek emin değilim. Gördüğüm bütün notalar (Kantemiroğlu'dan veya Ufkî'den gelenler) bunu Düyek olarak sınıflandırmış. Belki de birileri ezginin düyek düzümünden farklı özellikler gösterdiğini görüp sisteme çifte düyek olarak girmiş olabilir. Ben hâla notu burada tutup Düyek olarak kaydetme, ancak...
  88. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Şu eser olması lâzım, önceki mesajımda linki eklemeyi unutmuşum, arattıysam özür dilerim.
  89. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Şu an fark ettim, bu eser zâten varmış. Nâziresini göremedim, ama tekrar bir baksam iyi olabilir. Bu arada şu an öğreniyorum; eserin bestekârı da belliymiş, ama Ali Ufkî yazmamış. Ya da belki yanlış bir atıftır, ancak her türlü Kantemiroğlu Hasan Can yazmış bestekâra. Bir de eğer bu notayı...
  90. efrūḫte

    Saz Eseri  Peşrev (Şükufezar Naziresi) - Belirsiz - Hüseyni

    Eser: Peşrev (Şükufezar Nazîresi) Bestekâr: Belirsiz Güfte Sâhibi: Yok Makam: Hüseyni Form: S.Eser Usûl: Düyek Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Bu peşrev, "Şükufezar" adlı başka bir...
  91. efrūḫte

    Saz Eseri Peşrev (Şükufezar) - Hasan Can - Hüseyni

    Eser: Şükufezar Bestekâr: Hasan Can Güfte Sâhibi: Yok Makam: Hüseyni Form: Peşrev Usûl: Düyek Güfte: - Kaynak: Hakan Cevher'in doktora tezi, "Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû'a-ı Sâz ü Söz (Transkripsiyon, İnceleme)". Diğer Bilgiler: Şükufezar kelimesinin 17. yüzyılda telaffuzu Şukūfezār...
  92. efrūḫte

    Görüş Mecmua-ı Saz ü Söz'deki Formlar

    Haklısınız aslında, yakın zamanda bu eserlerin Türkiye'deki akademik çevreler tarafından kapsamlı bir şekilde ele alınacağını düşünmek gereksiz bir iyimserlik olur galiba (ki bu milliyetçi bir bakış açısından çok, daha musıkîmizle ilgili çözülmesi gereken çok daha önemli meseleler olmasından...
Daha eski sonuçları görüntüle
Üst Alt